ר' חגי ור' ירמיה סלקין לבי תנותא קפיץ ר' חגי וכו' ולא נ"ל כפי מהרא"פ ז"ל דאי כדבריו א"כ מה צורך להביא ראיה שמברכין על המצות וכי עד כאן לא שמעינן שמברכין על תפילין ושאר מצות ומשנה שלמה שנינו ברך על הפסח פטר של זבח. אבל הנלע"ד שיכניס לתנותא היינו יום מושב סנהדרין לעיין במילי דמתא ולתקן כל צרכי עירו כעין ששנינו ריש מ"ק וריש שקלים ובירושלמי דשקלים אלו הן צריכין ע"ש והרבה כיוצא בהם דשייכים בזה"ז ובזמן האמוראים וס"ל לר' חגי ור' ירמיה כת"ק דסוכה מ"ו ע"א כשיש לפניו מצות הרבה מברך על המצות אלא דהתם מיירי שהמצות כבר לפניו וכאן מיירי שלא היו המצות לפניו אלא מיד בבקר השכם כשנכנס לחנייתא להיות מוכן לכל המצות שיבאו לפניו:
קריאה במקור
חידושי חתם סופר על תלמוד ירושלמי ברכות · פרק 6 · הלכה 1 · Segment 3
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrków, 1898-1900
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001886777/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: d1c5069d501fceaff05d915b1e08cf7c3b4dc23628fcfa4bf0cf071574c774ef