שערי תורת ארץ ישראל על תלמוד ירושלמי נזיר · פרק 6 · הלכה 7 · Integer 2

ריב"ל אמר ואת האיל יעשה וגו' מה ת"ל יעשה הקדים בו מעשה (פי' שיטת הירושלמי היא שלר' יהודה הנזיר מקריב תחילה את כל קרבנותיו החטאת והעולה והשלמים ואח"כ הוא מגלח על השלמים וכסדר שכתוב בתורה וכ"ה דעת הרמב"ם בפ"ח ה"ב מנזירות, אבל ר' אלעזר חולק על ר' יהודה וסובר שמקריב חטאתו ומגלח עליה ואח"כ הוא מקריב את העולה והשלמים, ופירש ריב"ל בטעמו משום דכתיב בשלמים עשייה יתירה לדרוש שיקדים לאיל השלמים עשייה אחרת דהיינו שיגלח מקודם ומאחר שאין התגלחת כתובה בתורה כפי סדרה סברא היא להקדימה גם לפני העולה ולהתגלח על החטאת מפני שיש מעלה אחרת לחטאת שהיא קודמת לעולה בכל מקום וכפו ששנינו בזבחים פ"ט א', ולפי דעת ר' אלעזר יש לומר דמש"ה איחרה התורה את התגלחת אחר כל הקרבנות ושלא כסדר עשייתה כדי לסדר כל קרבנות הנזיר זה אחר זה ואח"כ כתבה מצות גילוח אע"פ שהיתה מקודם אחר הקרבת החטאת וכ"ה דרך הכתובים כ"ש הרמב"ן בפה"ת פ' אמור ט"ז כ"ג) כו' מעתה יעשה הקדים בו מעשה (פי' עשייה יתירה דכתיב במנחה ונסכים של איל נדר למה שהרי דינן להקריבן אחר איל השלמים שהמקדים מנחה לזבח [פסול ע' מנחות ע"ט א') ומאחר שהגילוח קודם לאיל השלמים כ"ש שהוא קודם למנחה ונסכים) כו' שאם גילח על אחת משלשתן יצא (פי' ואם עבר ולא גילח עד שהקריב כל קרבנותיו הייתי אומר שיקריב תחלה גם את המנחה והנסכים של איל השלמים ואח"כ יגלח לפיכך הוסיף בהם הכתוב עשייה יתירה לומר שיגלח קודם כדי להסמיך הגילוח למעשה החטאת כפי יכולתו ואח"כ יקריב המנחה והנסכים).

ר' זעירא בעא קומי ר' מנא כו'. —צ"ל: ר' עזרא בעי קומי ר' מנא (ע' מ"ש בשביעית פ"ה ה"ט, עמ' 68) מאן תנא כל החטאות שבתורה קודמות לאשמות ר"א א"ל ד"ה היא כו' (פי' דמה שאמר ר"א כאן "שהחטאת קודמת בכ"מ" אין זה דעתו לבד אבל בא לפרש טעמו מפני מה הוא סובר שמגלח מיד אחר שמקריב חטאתו וכ"ש למעלה).