מה בין לשמו ושלא לשמו מה בין לאוכליו ושלא לאוכליו. כתבו תוספות בדף ס"ב ע"ב תימא מאי קא בעי הא גמר לעיל מקרא דמקצת אוכלים לא פסלי ונראה לרשב"א דמיבעיא ליה אמאי לא גמרינן לשמו ושלא לשמו דכשר מלאוכליו ושלא לאוכליו ע"כ וקשה לפי מאי דאמרינן לעיל דילפינן שינוי בעלים דפסול בפסח מחטאת ובחטאת פוסל לשמו ושלא לשמו שהרי אין חטאת בא בשותפות ועוד מהיכא קילפית לה מדכתיב וכפר על המטהר א"כ שמעינן נמי מיניה עליו ולא על חבירו דמיטהר דוקא ואף לבבלי דזבחים פ"ק דף ז' דיליף שינוי שמו מועשית פסח משמע נמי פסח אין אבל מידי אחרינא לא אך נ"ל דהכשר דלאוכליו ושלא לאוכליו לא כתיב לאוכלין אלא דילפינן מערלה וכמ"ש תוספות בדף סא בד"ה שחטו למולין וכו' וקשיא בה דלא ניליף לאוכליו ושלא לאוכליו דכשר מערלה אלא מלשמו ושלא לשמו דפסול:
קריאה במקור
שיירי קרבן על תלמוד ירושלמי פסחים · פרק 5 · הלכה 3 · Segment 5
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
ושלא לאוכליו אינו נוהג אלא בפסח. בבבלי איתא לשמו ושלא לשמו ישנו בציבור כביחיד לאוכליו ושלא לאוכליו אינו בצבור כביחיד וכתבו תוספות תימא לר"י מאי איריא דאינו בציבור תיפוק ליה דאפילו ביחיד אינו נוהג אלא בפסח גרידא ע"כ וסוגיין מפורשת כדברי תוספות:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrków, 1898-1900
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001886777/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 29e08c9d23644e90e2dc2edfb99324be11b88c7f5998a46034bb493661011bc7