מה אם בשעה שלא הגיע זמן ביעורו וכו'. במתניתין פירשתי בתוך המועד בתוך הפסח לאחר המועד לאחר הפסח וכן כתבו תוספות אבל רש"י פירש בתוך המועד בשעה ששית שהוא מועד הביעור לאחר המועד משש שעות ולמעלה ולשון הש"ס משמע מפורש כפירוש רש"י דהא קאמר בשעה שהגיע זמן ביעורו לא כ"ש הרי דלאחר המועד היינו לאחר שהגיע זמו ביעורו ואי לאחר הפסח מאי קשיא ליה הא לאחר הפסח ודאי דלא חמיר כקודם הפסח דהא אינו עובר עליו בבל יראה:
קריאה במקור
שיירי קרבן על תלמוד ירושלמי פסחים · פרק 1 · הלכה 3 · Segment 3
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrków, 1898-1900
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001886777/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 29e08c9d23644e90e2dc2edfb99324be11b88c7f5998a46034bb493661011bc7