ר"ש ד"ה במשיכה. שמושכן לרשותו. עמש"כ לעיל (ע"ו ב') בדבריו וכאן י"ל דר"ל בכליו דמוכר:
קריאה במקור
רש"ש על בבא בתרא · דף 86a
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
ר"ש ד"ה והא כיס. אי לאו משום איסור שבת כו'. בפשוט הל"ל מדקאמר שהרי כו' וגניבה באין כאחד:
תד"ה ומדכליו. וא"ת כו' דילמא מתורת משיכה קנה כו'. מרשב"ם נראה דמפרש פסק עד שלא מדד אין שניהם כו' היינו בפסק אחר שפירקן והכניסן א"כ המשיכה אינה כלום כיון דעדיין לא פסק. אבל התוס' מפרשי פסק כו' היינו קודם וכדמוכח ג"כ בדבור הקודם:
תד"ה אבל. הא דפריך כו' והא לא משך כו'. עי' לעיל (ע"ז) תד"ה אמר:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Vilna Edition
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: c614be433e0586cb4c24774265cac66f0935116e24e1935ac9633d37fb5be482