ר"ש ד"ה משום טפלים. וגם לא היה להם שום מוריש כו'. אף דגם אם היה להם מוריש מ"מ כיון דמרובין הן לא יגיע לכ"א כי אם מעט וי"ל דלכן צווחו וכמו שפי' אליבא דמ"ד דליו"מ. אך מלשון אביי דבסמוך משמע דהצווחה היתה על שהיה בהם אשר לא יטול כלום. וכן מסתבר דהא גם אם יחלקו לפי ערך הטפלים דעכשיו הלא על העתיד א"א לתקן אם לזה יולדו בנים רבים ולזה אחד אלא ברכת הבית ברובה לקמן (קמ"ד ב') ובלבד שיהיה על מה שתחול הברכה עי' ט"ז או"ח ריש הל' חנוכה:
קריאה במקור
רש"ש על בבא בתרא · דף 118a
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
תד"ה בשלמא. ונראה לרשב"א כו' כגון שמתו כו' בלא זרע ולא נכנסו לארץ כו'. כצ"ל:
בא"ד ולריב"ם קשה כו' ונראה לו דגרס כו'. כ"ה בד"י:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Vilna Edition
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: c614be433e0586cb4c24774265cac66f0935116e24e1935ac9633d37fb5be482