תד"ה ריו"ח. א"נ התם כו' לא הוי אלא מדרבנן ולא הוי כקנין הגוף כו'. כצ"ל. ומה שבינתיים נראה למחוק:
קריאה במקור
רש"ש על בבא בתרא · דף 136b
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
תד"ה לא קנה. משום דבמיתת הבן נפלו נכסים לפני בנו ממילא. כצ"ל ור"ל אע"פ דא"י למכור משום קנין פירות דאביו מ"מ ירושה דממילא היא חלה עלייהו. ומלקמן נראה למחוק מלת ממילא:
תד"ה מביא. ונראה שתקנו מדרבנן להביא משום קנין פירות. לכאורה קשה א"כ מאי פריך לעיל (פ"א ב') מ"ט דר"מ באילן אחד כו' ואיצטריך לשנויי דספוקי מספקא להו נימא דרבנן הוא שתקנו משום קנין פירות לחוד וביותר קשה דלרבנן באילן אחד אינו מביא כל עיקר כמש"כ בריש בכורים מהתוספתא ואמאי דהא מ"מ יש לו קנין פירות ובמש"כ התוס' לעיל (כ"ז) ד"ה לא יתיישבו כ"ז ע"ש:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Vilna Edition
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: c614be433e0586cb4c24774265cac66f0935116e24e1935ac9633d37fb5be482