ר"ש ד"ה מכר את הנסרים. אינם כיבשי דא"כ תקשי אמתניתין כו'. ברייתא זו ע"כ פליגא אמתניתין דבמשנה איתא דאם אמר וכל מה שבתוכו גם העכירין מכורין ובברייתא תני בין כך כו' ע' ברא"ש. יותר ה"ל לומר מסיפא גופא דתני בין כך כו' לא את העכירין. ואולי גירסא אחרת היה לפניו בברייתא עי' רש"ל והגה' הב"ח:
קריאה במקור
רש"ש על בבא בתרא · דף 67b
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
בא"ד ונראה דנצרים גרס והיינו עקל בה"ב. דכן במסכת ע"ז (ע"ה) איתא העקלין של נצרים:
תד"ה ים. ור"ש מגיה כו'. כן הוגה בגליון וישר שכן איתא בהר"ש בשלהי טהרות:
בא"ד ור"ת אומר כו'. בגליון הוגה ור"י. אמת שכן הביאו בנדה אבל לפ"ז צריך להגיה גם לקמן ב' פעמים:
ר"ש במשנה ד"ה הנסרים. שנותנין ע"ג כו' ועומדין עליהם כו'. וכ"מ בס"פ כ"ב דכלים וכ"כ הרמב"ם בחבורו ודלא כבפירושו ונמשך אחריו הרע"ב:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Vilna Edition
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: c614be433e0586cb4c24774265cac66f0935116e24e1935ac9633d37fb5be482