ר"ש ד"ה להודיעך. וליכא חידוש כלל כו'. לכאורה היה חידוש גדול לאשמועינן דלא כאחרים. וי"ל דזה ידעינן מדלא החמירו במצא כדי מדתו אטו יתר. ובזה מיושב נמי הא דלא מוקי רבנן דר"י באחרים. וביותר דאחרים הם ר"מ דהוא בר פלוגתיה דר"י. אך מש"כ ומילתא דר"י כו' ואע"ג דליכא טעם יין. לכאורה הא דלא כר"נ וריב"ח בחולין (כ"ו) דמוקי פלוגתייהו בשהחמיץ ורבא נמי משמע שם דס"ל כוותייהו:
קריאה במקור
רש"ש על בבא בתרא · דף 97a
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
ר"ש ד"ה לא צריכא. אבל כו' יין מכשיר בלא מחשבה כו'. ועי' בתוס'. ולי קשה ע"ד משבת (י"ז) גבי הבוצר לגת. וכן מחלב בהמה בסוף מכשירין. ואנכי ל"י מה נלחצו בזה דלעד"נ פשוט דהיין כבר חשבו בעת דריכת הענבים להוציאו:
תד"ה שמרים. וי"ל דמיירי כו' ומ"מ בהקדש החמירו. וע' מהרש"א דהוסיף וכן בתרומה. ומש"כ דבמעשר ל"ל דהחמירו דהא רבנן דר"י במעשר קמשתעי ולא מחמרי. לכאורה תמוה דהא מיירי בטבל. ואם ר"ל דטבול למעשר כמעשר א"כ יהא מוכח דאף בתרומה לא מחמרי דהא טבול ג"כ לתרומה. וי"ל משום דאיתא בפ"ה דמעשרות מ"ד דאם הוציאו משקין מן הזגים חייב במעשרות ופטור מן התרומה כו' ע"ש ולכן י"ל דה"ה מן השמרים:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Vilna Edition
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: c614be433e0586cb4c24774265cac66f0935116e24e1935ac9633d37fb5be482