ר' חגי בעי קומי ר"י כתיב ביום השמיני ימול עבר ולא מל פי' אם עובר בב"ת כשהגיע ג' רגלים כמו קרבנות ומתנות עניים וערכין וחרמים ולא מיבעיא על מצוה שאין לה זמן קבוע דזה פשיטא דלא שייך ב"ת בזה דלא שייך ב"ת רק במצוה שקבוע לה זמן ע"ז שייך בל תאחר יותר מזמן הזה אבל האיך שייך בל תאחר יותר מזמן הזה אחרי שאין קבוע לה זמן ע"כ בקרבנות וערכין וחרמים כו' וכל ענינים ששייך בהם נתינה והבאה יש להם זמן קבוע ברגל הראשון ובאתם שמה והבאתם שמה ע"כ עובר ברגל ג' בבל תאחר יותר אבל מצוה שאינה בנתינה והבאה ולא קבוע לה זמן פשיטא דלא שייך בל תאחר יותר מזמן הזה אבל קמיבעיא לן במצות מילה דקבוע לה זמן אם עובר בב"ת לאחר ג' רגלים וקפשיט לא תאחר לשלמו דבר שהיא נותן לתשלומין יצא זה שאינו נותן לתשלומין פי' דלא שייך ב"ת רק במילתא דנתינה ותשלומין או לגבוה או לעניים אבל מצוה בלא תשלומין לא שייך ב"ת. ודו"ק:
קריאה במקור
חידושי רידב"ז על תלמוד ירושלמי ראש השנה · פרק 1 · הלכה 1 · Segment 12
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
א"ר יוסי אם באומר הרי עלי מיד היא עובר אלא כו' יפה הסביר בגליון הש"ס:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrków, 1898-1900
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001886777/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 5b54b73342f434da2f2ca2e6dc3e425139e3f88ec1e1c6d5147ad792a3e9bbf1