קריאה במקור

קרבן העדה על תלמוד ירושלמי ביצה · פרק 1 · הלכה 9 · Segment 3

נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך

שמואל שחק. מלח על הצד של המדוכה וכמתני' דבעי שינוי:

נידוכין כדרכן.כשאר תבלין ופליג אמתני' אלא סבר כתנא דברייתא:

אלונתין. יין ישן ומים צלולים ואפרסמון:

מרקי'. מערב כמו תמרוקי נשים שפירושו עירובי בשמים:

יצחק דיהבא. כך שמו:

מהו. לשחוק קונדיטון והוא עירוב יין דבש ופלפלין בי"ט:

א"ל. מותר והב לי ואנא אשתה ממנו:

וייב. כמו ויהיב:

מאן דעביד טבאות. מי שהוא עושה טוב וכדין מי לא צריך לשחוק הקונדיטון מעי"ט כלומר בי"ט אסור:

הכא הוא אמר. משמיה דריב"ל דשרי והכא קאמר לר"ז דאסור:

אלא. בשביל שידע ר"א דר"ז מחמיר ואף הן בני מקומו מחמירין בשביל כך הוא עשה כוותהון דדברים המותרין ואחרים נהגו בו איסור אי אתה רשאי להתיר בפניהן:

אית וכו'. ואיכא דאמרי הכי אר"ז מאן שרוצ' שיהא הקונדיטון טוב לא שחיק ליה מן אתמול וכיון שהוא מפיג טעמו שרי לשחקו בי"ט:

דייא. כמו דיהא:

לקלה דרומה. אדם ששמו קלה שהיה מארץ דרום והיה עבדו של ר"י הנשיא אם שחק לר"י הנשיא מרק של קונדיטין בי"ט:

סיקריקין. מיני עיקרין ותבלין שצובעים המאכל:

ה"ג מה פליגין ליתן לקדרה הא לצלי מותר. וכ"ה בבבלי וה"פ כי פליגי ב"ש וב"ה לדוך מלח הרבה לקדרה אבל לצלי שנותנין דבר מועט מותר אפי' לב"ש:

אטריתא. בצק קשה שמייבשין אותו לכותח:

לייבש. בפעם א' לימים הרבה אסור אבל כדי ליתן ממנו לקדירה בי"ט מותר:

על יד על יד צריכה. לייבש דבר מועט לאכלו מיד בכותח מיבעיא לן:

על הנוסח והמהדורה

הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.

כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.

SHA-256: 8f3056be926cf654dada1105db6cb117a964282b612af84fc7c1aab5f3dcb7c2