גמרא א"ל רב סמא בריה דרב אחא לרבינא כו':
קריאה במקור
מהר"ם שיף על זבחים · דף 19b
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
ברש"י בד"ה ששם מניח כו' דלאו בגד הוא. הס"ד: ומ"ה מכלל כו' יחללו. הס"ד:
בד"ה כהן גדול כו' המקרא אם לא טבל כו' עבודה כשרה. הס"ד: ומ"ה שחרית כו' ממחוסר בגדים. הס"ד: ומ"ה דאורייתא כו' לכולה מלתא. הס"ד:
בד"ה אמר קרא כו' אלא אשאר דברים כו':
בד"ה והיתה להם כו' בקידוש כתיב. הס"ד:
ד"ה מניח ידיו כו' ירחצו כדכתיב קרא. עי' במפרשי רש"י פרשת כי תשא:
בד"ה מאי בינייהו כו' פליגי. הס"ד:
בד"ה אין צריך לקדש כו' יצא ולא הסיח דעתו. הס"ד:
בד"ה דפסיק ליה כו' כי הכא. הס"ד. ומ"ה דכתיב בגשתם כו' חדשה הס"ד: ומ"ה דכתיב בבואם והרי לא יצא. הס"ד. ומ"ה אכל גישה כו':
ד"ה אביאה ריקנית כו':
ד"ה דרב אחי כו':
ד"ה הכל מודים כו'. ידיו ורגליו מודין הם כו' אלא גישה. הס"ד: ומ"ה להקטיר כו' דבעיא קידוש דהא גישת כו' כצ"ל:
בתוס' בד"ה וחוקה כתב בהו כו' דלא כתיבא חוקה אלא בבגדי לבן כו':
בתוס' בד"ה אי הכי דצפרא נמי כו' כיון דהוי במיתה אתיא בק"ו כו'. ר"ל מיעוט דולבשם ממעט אינך טבילות וקידושים דחילוף בגדים דאינו במיתה ולא תילף דמעכבי אלא מגזירה שוה דחוקה אתי ולבשם וגלי דחוקה לא קאי אהך קרא אבל טבילת שחרית דבמיתה נילף מק"ו ועיין היטב: חשיב ליה ו' אאופתא. הס"ד. ומ"ה וחבירו כו' דאותו שזכה לתרום היה הולך יחידי (צ"ע להגיה):
בתוס' בד"ה עמידה כו' לרבנן מן הצד לא שמיה עמידה ונראה כו':
בתוס' בד"ה וליתיב מיתיב כו' דאין ישיבה בעזרה אלא סמיכה. הס"ד. למ"ש לעיל [זבחים דף טז ע"א בתוס' בד"ה מיושב] לחד שינויא שהוא מדרבנן או לצורך עבודה שרי (ט) אינו קשה כנ"ל:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Vilna Edition
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH002023637
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: b7d5e81328c007dacb39302571bc79f533d005f025eae3000d650c4b3c01961c