מה אם היה יושב עומד כו'. פירוש הלא בישיבה לבו מיושב יותר מבעומר (עיין באבות דר' נתן [ריש פכ"ט] הוא היה אומר בכל מקום שאדם הולך לבו הולך. עומד לבו עומד. יושב דברים מיושבים כנגדו) ומשני הש"ס לא אם היה מהלך עומד. דבעומד לבו מיושב יותר מבהלך אבל אם יושב אינו צריך לעמוד. וראי. לזה עי' לקמן פ' שלשה שאכלו (סוף הל' ה') אכל מהלך עומד ומברך אכל מעומד יושב ומברך כו'. והמפרש דלא כב"ה שמפרש מה אם יושב עומד שגג בזה דהא הש"ס דקאמר צריך לקבל עליו עמ"ש מעומד סתם קאמר וקאי על ק"ש בין של שחרית ובין של ערבית, וב"ש סברי דשל ערבית קורין מיושב וא"כ אתי' דלא כמאן. אלא ע"כ דמילתא באפי נפשה היא ולאו אפלוגתא דב"ש וב"ה קאי עיין בהרי"ף [ריש פ' היה קורא] ובמרדכי [פ"ב סימן ל"ט] שמביא בשם התנחומא [ריש פ' לך לך]:
קריאה במקור
הגהות רד"א על תלמוד ירושלמי ברכות · פרק 2 · הלכה 1 · Segment 6
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrków, 1898-1900
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001886777/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 79d1fc9b6a6a85be22e300ea16cfcf343400aedc4a70384fd88a397cfedfe805