אחוי דאימיה כ' א"ל כד תדמי שמשא בריש דיקולי תיהב לי גולתא דנצלי נעילת שערים כו' נ"ב הש"ס מקשה לר"י בן חנינא דאמר דהתפלה צריך להיות לעת מצוין של יום א"כ צריך אדם להתפלל מנחה סמוך ללילה. ולפ"ז איך היה רב מתפלל נעילה אחר זמן זה הא תפלת נעילה צריך להיות ביום כדמסיק לקמן דמחלפא שיטתי' דגם הוא סבר שצריך להתפלל נעילה ביום כזמן נעילת שערי היכל ומשני ושמשא בי רב בריש דיקלי תמן איממא הוא הכא משום היכר היה מתפלל רב נעילה באותו זמן דאף דהכא הוי סמיך לילה ממש מ"מ כיון בא"י הוה עוד היום גדול מותר להתפלל. ועי' במהרי"ל ה' תפלה דף ע"ט ע"א וז"ל ואם שהה עם החזרה סמוך לצאת הככבים מ"מ היה מתפלל תפלת המנחה ומייתי ראי' מפרק כל כתבי (קי"ח:) אר"י יהא חלקי עם מכניסי שבת בטברי' וכו' אלמא בני טברי' אם גם החשיך להם בין ההרים מ"מ אחורי ההרים עוד היום גדול ועדיין לא עברה שעת המנחה. עכ"ל:
קריאה במקור
הגהות רד"א על תלמוד ירושלמי ברכות · פרק 4 · הלכה 1 · Segment 20
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrków, 1898-1900
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001886777/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 79d1fc9b6a6a85be22e300ea16cfcf343400aedc4a70384fd88a397cfedfe805