עד שתדע במה היא ניתרת כו'. ואע"ג דאמרי' לקמן פ"ה אין אחר חליצה כלום הא מוקמינן התם כר"ע דאמר אין קידושין תופסין בח"ל אבל לרבנן תפסי ביאה או קידושין אחר החליצה וצריכה הימנו גט וצרתה אינה פוטרת דביאה פסולה היא ודקאמר הכא עד שתדע במה היא ניתרת לאו דוקא דהרי אינה ניתרת לא בחליצותה דהך ולא בביאתה אלא דה"ק כמו דביאת מעוברת אינה מתרת עכשיו דשמא יהיה הולד בן קיימא ואין הולד פוטר עד שיצא לאויר העולם וכדלקמן פ"ו הכא נמי אין ביאתה של זו פוטרתה הואיל ופסול' היא וחליצתה דמקודם נמי עכשיו לאו כלום היא הואיל דעדיין זקוקה היא לו מחמת הביאה שלאחריה דצריכה גט ועד שיחלוץ לצרה עצמה:
קריאה במקור
מראה הפנים על תלמוד ירושלמי יבמות · פרק 3 · הלכה 1 · Segment 7
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrków, 1898-1900
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001886777/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 958a34b6a6857362f4f78bff4cbb2d2ee7fe07f0425fa921fbbc8a21ae0bd7a5