מה דאמר ר"ע ביבמה שזינתה. משמע מהכא דלרבנן לא הוי ממזר מיבמה ואע"ג דלענין קידושין קי"ל כשמואל דמספקא ליה אם תופסין ביבמה וצריכה גט מספק אפ"ה לא הוי ממזר מיבמה כלל ואפי' מדרבנן וכן מוכח מהאי תלמודא לקמן בסוטה פ' הי' מביא הל' ה' וכן יבמה שזינתה לא נאסרה על יבמה לרבנן וכ"פ הרמב"ם ז"ל פ"ג מהל' יבום הל' י"ט דאין ממזר כלל מיבמה אבל דעת התוס' והרא"ש ז"ל בהאשה רבה דף צ"ב דאפי' לרבנן יש ממזר מיבמה ומדרבנן וע"ש שהכריחו כן מהבבלי פ"ח דגיטין ועי' ריש חידושי יבמות מה שכתבתי בעזרת השם יתברך לדעת הרמב"ם ז"ל בזה:
קריאה במקור
מראה הפנים על תלמוד ירושלמי יבמות · פרק 1 · הלכה 1 · Segment 6
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrków, 1898-1900
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001886777/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 958a34b6a6857362f4f78bff4cbb2d2ee7fe07f0425fa921fbbc8a21ae0bd7a5