ולקחה לו לאשה זה המאמר. ובבבלי בכולה מכילתין משמע דמאמר יבמין מדרבנן הוא ולקחה דריש לה לדרשה אחריתי כדפרי' ואפשר לומר דההיא ברייתא כב"ש אתיא דהמאמר קונה מד"ת אלא שאינו גומר וכמבואר בהרבה מקומות הכא לקמן וכן בבבלי אבל רש"י ז"ל פי' בדף כ"ט דבעי שם לב"ש מאמר נשואין עושה כו' השתא ארוסה בעלמא כו' דקידושין דידה דאורייתא אינו יורשה ולא מטמא לה מאמר ביבמה דרבנן מיבעיא דאלמא אפי' לב"ש מאמר דקונה מדרבנן הוא ובדף י"ח גבי הא דקאמר הא דקתני מאמר לאפוקי מדב"ש דאמרי המאמר קונה קנין גמור פירש הוא ז"ל ותהוי צרת ערוה ותיפטר אף מן החליצה דאלמא לב"ש מד"ת הוא דפוטרת צרתה מן החליצה וכן מוכח שם מהסוגי' וכבר הקשו התוס' זה על רש"י בדף הנ"ל ד"ה ב"ש אומרים ופירשו שם פי' אחר ע"ש ואינו עולה להברייתא זו דקתני הכא לכך נראה לפירש"י דה"ק השתא ארוסה בעלמא דקידושין דידה גומרין מדאורייחא מאמר דאינו גומר אלא מדרבנן מיבעיא וכן מצאתי להרשב"א ז"ל שכתב לפירש"י כן:
קריאה במקור
מראה הפנים על תלמוד ירושלמי יבמות · פרק 2 · הלכה 1 · Segment 3
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrków, 1898-1900
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001886777/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 958a34b6a6857362f4f78bff4cbb2d2ee7fe07f0425fa921fbbc8a21ae0bd7a5