וצריכא דאי אתמר בההיא וכו'. הרשב"א בחידושיו כתב דאיכא אחריתי פרק יש נוחלין ויהיב צריכותא דה"א דר"י דוקא בבכורים וכו' ואגב רהטאי חזות קשה חזאי דהש"ס שם פ' יש נוחלין (בבא בתרא דף קל"ו) פריך הש"ס דהא איפליגו בבכורים ויהיב צריכותא אחריתי ע"ש ופי' רשב"ם ודוק ואני אמרתי בחפזי וצריך חיפוש בספרים ולהתישב בדבר:
קריאה במקור
פתח עינים על גיטין · דף 48a
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
אי לאו דא"ר יוחנן קנין פירות כקנין הגוף וכו' האחין שחלקו וכו' לא משכחת דמייתו בכורים אלא חד בר חד וכו'. הרב פרי חדש במים חיים בחידושיו למכילתין בסוגיין ביאר דעת הרמב"ם והדברים ראוים אליו. ומה שתמה על הרב ברכת הזבח פ"ז דערכין במה שהבין בדברי הרמב"ם פי"א דשמיטה הדין עמו. וכבר הרב ברכת הזבח עצמו הרגיש בדבר וציוה לתקן ספרו כמו שכתב הרב פנים מאירות בסוף שיטת זבחים אשר לו שהביא העתק מ"ש הרב ברכת הזבח עצמו בזה ע"ש:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Petach Einayim, Jerusalem 1959
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001157028
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: c3877ce3215ed8aa3d7bc565b1636353b4c335e14acc9b74e5865e2e18e25647