אביי אמר: צריך לתקן את סגנון הדברים במשנה ולומר: כגון שאמר נוסף לדבריו הראשונים: "אי נמי לאו [אם גם לא] פלוני הוא — אי הוי [אהיה] נזיר". ומאי [ומה] פירוש "לא נתקיימו דבריו" — הכוונה היא: אף שלא נתקיימו דבריו הראשונים, שלא היה זה פלוני, אלא דבריו אחרונים נתקיימו — אף בכגון זה הריהו נזיר.
קריאה במקור
ביאור שטיינזלץ על נזיר · דף 33a
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
א שנינו במשנה: "הרתיע לאחוריו ולא נודע מי היה האיש — אינו נזיר" כו'. ומדייקים: טעמא [הטעם, דווקא] משום שהרתיע לאחוריו, הא אתי לקמן [הרי אם היה בא לפנינו] אותו האיש והיינו מזהים אותו — הוי [הריהו] נזיר, אותו אדם שאמר שיהיה נזיר אם זה פלוני. ומבררים: מני [כשיטת מי היא] הלכה זו?
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- William Davidson Edition - Hebrew
- רישיון המהדורה
- CC-BY-NC
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://korenpub.co.il/collections/koren-talmud-bavli-1
- הערות המהדורה
- Hebrew from The William Davidson digital edition of the Koren Matanel Talmud Bavli by <a href='/adin-even-israel-steinsaltz'>Rabbi Adin Even-Israel Steinsaltz</a> שימוש במהדורה זו בהתאם לתנאי הייחוס והשימוש הלא־מסחרי. יש לבדוק מחדש לפני שימוש מסחרי.
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: f0cbc048f9a10eaced0583aa420ec808bf3da09bbc6971be298843d26d65c7a3