ולר' עקיבא, מכדי [הרי] לא שנא [שונה] בעיניו הדין אם היה הוא כהן גדול לחודיה [לבדו] ולא שנא [שונה] אם היה כהן גדול והוא גם נזיר, הלוא ההלכה שמותר לו להיטמא למת מצוה נפקא [יוצאת, נלמדת] מ"לאחיו" האמור בנזיר (במדבר ו, ז), אם כן מה שנכתב "לאביו ולאמו" למה לי? הרי די באיסור הכללי להיטמא לכל מת!
קריאה במקור
ביאור שטיינזלץ על נזיר · דף 49a
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
ומשיבים: צריכי [צריכים שניהם] להיכתב: דאי כתב [שאם היה כותב] רק "לאביו" הוה אמינא [הייתי אומר]: היינו טעמא [זה הטעם] שלא מיטמא ליה [לו] — משום שחזקה בעלמא [בלבד] הוא, שהרי לעולם אין הוכחה ודאית שאכן אדם זה הוא אביו, אלא סומכים על החזקה שכיון שמוחזק שהוא אביו — מן הסתם אביו הוא. אבל אמו דידעין דילדתיה [שאנו יודעים שילדה אותו] — ליטמא [יטמא] לה, שהרי לגבי אמהות יכולה להיות עדות גמורה, ולכן היה צריך לכתוב "אמו".
ולהיפך: ואי כתב רחמנא [ואם היתה כותבת התורה] "ל אמו" בלבד, הוה אמינא [הייתי אומר]: דווקא אמו לא ליטמא [יטמא] לה — משום דלאו אזיל [שאין הולך] זרעה בתרה [אחריה], שאין אדם מתייחס אחר אמו אלא אחר אביו. אבל אביו, כיון שאמר מר [החכם] ודייק מן הכתוב "למשפחתם לבית אבתם" (במדבר א, ב) שייחוס המשפחה נקבע לפי האב, אימא ליטמא ליה [אמור שייטמא לו] — על כן קא משמע לן [השמיע לנו] שגם לאביו אינו מיטמא.
ושואלים: ולשיטת ר' עקיבא, "ועל כל נפשת מת לא יבא" (ויקרא כא, יא) האמור בכהן גדול למה לי?
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- William Davidson Edition - Hebrew
- רישיון המהדורה
- CC-BY-NC
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://korenpub.co.il/collections/koren-talmud-bavli-1
- הערות המהדורה
- Hebrew from The William Davidson digital edition of the Koren Matanel Talmud Bavli by <a href='/adin-even-israel-steinsaltz'>Rabbi Adin Even-Israel Steinsaltz</a> שימוש במהדורה זו בהתאם לתנאי הייחוס והשימוש הלא־מסחרי. יש לבדוק מחדש לפני שימוש מסחרי.
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: f0cbc048f9a10eaced0583aa420ec808bf3da09bbc6971be298843d26d65c7a3