גמרא אלא דכתב פסוקא פסוקא וקרי לי' כו'. זה אין חובה עליו וא"כ ר"ל משום דדרך לעשות כן לדעת אולי טעה וא"כ קשה דלוקי דכתב כולה וקרי לה וי"ל דא"כ היינו מגיהה או משום דאין דרך לעשות כן דאם ימצא טעות בתחלתה יהיה טורח לתקנה:
קריאה במקור
רש"ש על מגילה · דף 18b
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
שם שאני ר"מ כו'. עי' גה"ש מה שהביא בשם המדרש לא ה"ל להביא ממרחק כי כן הוא גם בירושלמי דמכלתין פ"ד הל"א והביאו הר"ן ועמש"כ במדרש שם במ"ת בס"ד:
שם דתניא ר' ירמיה כו'. ברי"ף ורא"ש הגי' ר' יהודה:
תד"ה תפילין. לכאורה הנ"ל דצריך לציין והלכתא תפילין כו' וע"ז פי' ר"ת דכן הלכה ולאפוקי מפרש"י דר"ל הלל"מ אך אולי יכוונו להא דפי' בסוטה (יז ב) ד"ה כתבה דהכי גמירי להו דאין לשרטט תפילין ע"ש:
תד"ה קנקנתום. פי' הקונ' כו'. הוא בעירובין (יג):
בסה"ד ונהי דאמרי' התם שהיא ירוקה כו'. עי' בתוס' שם וכאן ט"ס:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Vilna Edition
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 1fa5e0a7ab2e23924911cd7cef204c6beb383861cef358817c0cd8405ccc528b