מהר"ם
ומיהו באשר"י ובאבן העזר סי' ל"ד ובהג"מ פ"ג מהלכות אישות ובנימוקי רבינו מנחם בעל הצדה בכולן כתוב וי"ו בחתימה בא"י מקדש ישראל ע"י חופה וקדושין וכן נראה שלא לשבש הספרים ודוגמתו מקדש ישראל והזמנים ובשבת מקדש השבת בלבד ואמרי' בזה דשבת משום דמקדשה וקיימא אפי' לא קדשוהו ב"ד שנאמר ושמרתם את השבת כי קדש היא אבל י"ט דלא סגי דלאו ישראל הוא דמקדשי ליה שנאמר אשר תקראו אותם במועדם צ"ל מקדש ישראל והזמנים קב"ה הוא דקדשינהו לישראל וישראל מקדשי להו להזמנים אף כאן נאמר דהקב"ה הוא מקדשינהו לישראל במצות קדושת הזיווג ע"י הפרשה של חופה והחופה היא הגומרת הקדושין כדאיתא רפ"ק דקדושין:
ומיהו באשר"י ובאבן העזר סי' ל"ד ובהג"מ פ"ג מהלכות אישות ובנימוקי רבינו מנחם בעל הצדה בכולן כתוב וי"ו בחתימה בא"י מקדש ישראל ע"י חופה וקדושין וכן נראה שלא לשבש הספרים ודוגמתו מקדש ישראל והזמנים ובשבת מקדש השבת בלבד ואמרי' בזה דשבת משום דמקדשה וקיימא אפי' לא קדשוהו ב"ד שנאמר ושמרתם את השבת כי קדש היא אבל י"ט דלא סגי דלאו ישראל הוא דמקדשי ליה שנאמר אשר תקראו אותם במועדם צ"ל מקדש ישראל והזמנים קב"ה הוא דקדשינהו לישראל וישראל מקדשי להו להזמנים אף כאן נאמר דהקב"ה הוא מקדשינהו לישראל במצות קדושת הזיווג ע"י הפרשה של חופה והחופה היא הגומרת הקדושין כדאיתא רפ"ק דקדושין: