נ"ב מן ואוקימנא הא וכו' עד בני רשות הרבי' כ"ז הג"ה הוא ונ"ב נראה מבואר מדברי הרא"ש וה"ר יהונתן ור' ירוחם והרב המגיד בפי"ז מהלכות שבת שאין זה מדברי הרי"ף ע"ש וכן באלפסי ישן אינו:
קריאה במקור
הגהות הב"ח על רי"ף עירובין · דף 1b
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
מן הא שמעתא וכו' עד ולא ספק כ"ז מוקף ונ"ב כ"ז באלפסי ישן אינו אלא כתב כלשון הגמרא ולבסוף כתב והל' כרב אשי וכן נראה מדברי הרב המגיד:
נ"ב אורך כו' מתירתו ופירצת הכותל כיון כצ"ל:
נ"ב ונפקי בההיא וכו' אפ"ה לא כצ"ל:
נ"ב דמי ואין וכו' דכיון כו' בההיא פירצה:
נ"ב אי נמי:
נ"ב אמות:
נ"ב דהא רוב כצ"ל:
שהרי כצ"ל:
שהוא מפולש כצ"ל:
נ"ב מבוי:
ואורך ארבעה טפחים כצ"ל:
צ"ל ומהדרינן:
נ"ב משמע שהיה גורס בדברי ר"ה בלחי המושך ד' אמות נידון משום מבוי ומותר להשתמש בכולו ודוק:
נ"ב לחי אחר בלתי וכו' ואינו מתיר וכצ"ל: ונ"ב הציור הוא כזה:
נ"ב או נמוך ממנו:
אזיל:
נ"ב וז"ל התוספות וי"ל דהכא קיימא אליביה דרב הונא בריה דרב יהושע דאית ליה לקמן פרוץ כעומד אסור עכ"ל כלומר שלא אמר רב אשי מאי אמרת כי הדדי נינהו אלא לאפלוגי ארב הונא בדר"י דאי לדידיה דס"ל פרוץ כעומד אסור מ"מ יש להכשיר בשמונ' דמאי אמרת כי הדדי כו':
דבארבעה כצ"ל:
נ"ב טפחים:
בעשר כצ"ל:
נ"ב ברי דר"י:
נ"ב כל זה מלשון הרא"ש:
נ"ב בעשר:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Vilna Edition
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 49ad640ab7ebe2b9b5ad2b9bc6afe4d99b7902e05b7619aafda5211d921344b7