דתניא שלמה עשה ז' ימי חנוכה ומה ראה משה וכו'. הן עתה האיר ממזר"ח ובא לידי ספר"א נה"ר וזה שמו ספר הורה גבר שיטה יקרה ומפוארה על הוריות אשר חיבר הרב המאור הגדול נ"י ע"ה פ"ה מהר"ר בצלאל נר"ו מעיר ואם בישראל קק"י פראג. ופנא"י לא היה לי להתבסם מאור תורתו ומה גם כי נהייתי ונחליתי זה ימים בסובלי חלאים היר"רש. ואולם דרך עראי ואקראי כמעט שעברתי הן כל יקר ראתה עיני פעולת צדיק ואחזה אנכי דהכא בהאי דקאמר שלמה עשה וכו' הרעיש העולם ואסיק בצ"ע. ובמטו מיניה דמר אמינא דלק"מ דבכי האי גוונא דהדבר מפורסם לכל לא קפיד למנקט כי האי לישנא לתפארת הלשון והענין:
ואם אל סודו תדרוש קח לך בשמים ראש דכתבו המקובלים ז"ל דשלמה והלל היה להם בחינת משה רבינו ע"ה ורמזו משה לעיני כל ישראל ס"ת הילל. ואני בעניי רמזתי אשר עשה משה עשה גימטריא שלמה גם משה ר"ת משה שלמה הלל וגם שלמה אותיות למשה וזה טעם שהיה רוצה שלמה לדעת טעם פרה אדומה כמ"ש רז"ל וכמ"ש בדרושים בס"ד הנה כי כן זה רמז דברייתא שלמה עשה ז' ימי חנוכה והיה בו בחינת משה רבינו ע"ה. ומה ראה משה וכו' זאת לפנים. וכדי שנעמוד בסוד דבריו נקט כי האי לישנא דכבר נודע דהיו מעלימים עניינים אלו רק התנא יטמין ברמ"ז לאשר בו רוח חיים ישכיל לדעת בא"רש רמז הרומז ודוק:
ואם אל סודו תדרוש קח לך בשמים ראש דכתבו המקובלים ז"ל דשלמה והלל היה להם בחינת משה רבינו ע"ה ורמזו משה לעיני כל ישראל ס"ת הילל. ואני בעניי רמזתי אשר עשה משה עשה גימטריא שלמה גם משה ר"ת משה שלמה הלל וגם שלמה אותיות למשה וזה טעם שהיה רוצה שלמה לדעת טעם פרה אדומה כמ"ש רז"ל וכמ"ש בדרושים בס"ד הנה כי כן זה רמז דברייתא שלמה עשה ז' ימי חנוכה והיה בו בחינת משה רבינו ע"ה. ומה ראה משה וכו' זאת לפנים. וכדי שנעמוד בסוד דבריו נקט כי האי לישנא דכבר נודע דהיו מעלימים עניינים אלו רק התנא יטמין ברמ"ז לאשר בו רוח חיים ישכיל לדעת בא"רש רמז הרומז ודוק: