אָמַר לְהוּ חַכִּימַיָּא וְסִפְרַיָּא וְרֵישֵׁי עַמָּא וּדְרָשַׁיָא אָמְרוּ וכו'. נראה לי נקיט ארבע מינים כנגד ד' לימודים של פרדס והיינו חכימייא חכמי הסוד וספרייא חכמי הפשט ורישי דעמא חכמי הרמז ודרשייא חכמי הדרש.
קריאה במקור
בן יהוידע על סוכה · דף 38b
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
(דברי הימים ב' לד, כז) "בְּשָׁמְעֲךָ" וְלֹא "בְּקָרְאֲךָ"! יש להקשות דילמא לעולם קרא אחר כך אלא שנכנע מעת השמיעה ואמר לו 'בְּשָׁמְעֲךָ' לרבותא דידיה? ונראה לי בס"ד דאם היה רצונו לקרוא הוא בעצמו למה לא קרא מעיקרא הוא בעצמו וכיון שקראו לו ושמע ונכנע מן השמיעה מסתמא לא היה חוזר לקרוא בעצמו מאחר כי כבר ידע ונתפעל בשמיעה בלבד.
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Senlake edition 2019 based on Ben Yehoyada, Jerusalem, 1897
- רישיון המהדורה
- CC0
- ייחוס ומקור המהדורה
- http://beta.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001933802/NLIl
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 418a4f3c47bb3269c9d55dbcf4df23bd72057d863978d6141a18513891103438