אמר ריב"ל לא יהיה בך עקר שלא יהיה ביתך עקורה מן התלמידים ועקרה שלא תהיה תפלתך עקורה מלפני המקום ובבהמתך אימתי שאתה משים עצמך כבהמתך. אפשר לומר דרך דרש במשז"ל על פסוק אם תוציא יקר מזולל כפי תהיה שהמלמד לבן חבירו תורה הקב"ה גוזר גזרה והוא מבטלה וז"ש לא יהיה בך עקר שלא תהיה ביתך עקורה מן התלמידים שתזכה להרביץ תורה ומזה נמשך שלא תהיה תפלתך עקורה דכביכול הקב"ה גוזר ואתה מבטל בכח תפלתך ולא תהיה תפלתך עקורה כיון שלימד' תורה לתלמידים כי כך היא המדה אם תוציא יקר מזולל כפי תהיה:
א"נ במשז"ל שאמותנו עקורות לפי שהקב"ה מתאוה לתפלתן של צדיקים וזהו שלא יהיה עקרה כפשטו דמה שלא ילדה הוא שהקב"ה מתאוה לתפלתך התפלל ולא תהיה תפלתך עקורה וממילא לא תהיה עקרה ותלד:
ומ"ש ובבהמתך אימתי וכו' אפשר במ"ש גדולים נמוכי הרוח וכו' ולע"א שאין תפלתו נמאסת. ואמרו פ"ג דתעניות דר' עקיבא נענה לפי שהיה מעביר על מדותיו ואמרו פ"ק דחולין על פסוק אדם ובהמה אלו בני אדם שהם ערומים ומשימים עצמן כבהמה ופירש"י דכאי רוח. וז"ש שלא תהיה תפלתך עקורה ישמע אל ויענה אימתי בזמן שאתה משים עצמך כבהמתך ותהיה שפל רוח אז תפלתך נשמעת:
א"נ במשז"ל שאמותנו עקורות לפי שהקב"ה מתאוה לתפלתן של צדיקים וזהו שלא יהיה עקרה כפשטו דמה שלא ילדה הוא שהקב"ה מתאוה לתפלתך התפלל ולא תהיה תפלתך עקורה וממילא לא תהיה עקרה ותלד:
ומ"ש ובבהמתך אימתי וכו' אפשר במ"ש גדולים נמוכי הרוח וכו' ולע"א שאין תפלתו נמאסת. ואמרו פ"ג דתעניות דר' עקיבא נענה לפי שהיה מעביר על מדותיו ואמרו פ"ק דחולין על פסוק אדם ובהמה אלו בני אדם שהם ערומים ומשימים עצמן כבהמה ופירש"י דכאי רוח. וז"ש שלא תהיה תפלתך עקורה ישמע אל ויענה אימתי בזמן שאתה משים עצמך כבהמתך ותהיה שפל רוח אז תפלתך נשמעת: