גמרא הא גמרתיו ש"ש. לכאורה לפי מאי דמסיק לקמן דש"ש מיהא הוי דהואיל ונהנה מהנה ה"ה באומן או בשוכר כיון דש"ש הן ע"כ חשבינן להו כנהנים (ועי' ברש"י שם ד"ה בחזירה דאע"ג דיהיב כו') א"כ אפי' כלו זמנייהו נמי הואיל ונהנו מהנה אבל לא כן תפסו הפוסקים ובטלה דעתי כי יש לחלק ועמ"ש לקמן (פב ב) ראיה להפוסקים דל"א בשוכר הואיל ונהנה מהנה:
קריאה במקור
רש"ש על בבא מציעא · דף 81a
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
גמ' שם הואיל ונהנה מהנה. כהאי איתא נמי לעיל (מג):
גמ' שם דכל יומא הוי אפי להו חד כו'. כצ"ל:
רש"י ד"ה אהלויי. שמכבסין בו בגדים. עי' שבת (צ):
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Vilna Edition
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 84d8f21cbe5cce5f8d507841169c7d45ad7347b3969a03fa5bc20121644c22c5