תד"ה אלא. דטעמא דחסימה לאו משום דחזיא כו'. כדלעיל (צ):
קריאה במקור
רש"ש על בבא מציעא · דף 92a
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
גמרא אר"א אמריתא לשמעתא קמיה דר"כ כו'. עי' מהרש"א שכתב דמשמע דל"א אלא מילתא דרב דלעיל ואנכי מצאתי בכ"מ דמשמעו על הא דלקמיה ומהם פסחים (ס ב) ב' פעמים יומא (סג) כתובות (פז) ב"ב (קמא) מנחות (קב) חולין (כו ב) ועמש"כ לעיל (לה) [נשמט מן המציינים כתובות (מ) וב"ב (קיד)] :
גמ' שם אוגיר בדנקא אכיל בזוזא. פרש"י וכי תוספת מרובה עה"ע לפ"ז אתיא כמין חומר תירוצא ה"נ רחמנא זכי ליה ור"ל דתוספתו של הקב"ה מרובה על העיקר ב"ר פס"א:
רש"י ד"ה ת"ק. א"ל דר"א. אין זה ד"ח אלא שייך לדבור דלעיל וכן לקמן ד"ה ת"ק ל"ל דאיסי:
תד"ה וא"א. אבל נזיר דתאב זכי ליה כשאר פועל. ק"ל דמ"מ לימעט מדישו דמשמע הראוי לו כמש"כ לעיל (רד"צ) וי"ל דשאני נזיר דאי בעי מיתשל אנזירותיה וחזי ליה כדאמרי' בעירובין (ל ב) ותרומה דלעיל הוא בבא ליד כהן דתו לא מצי לאיתשולי עלה אבל ממעשר קשה וצ"ל דשאני נזיר דמצוה לאיתשולי וכדאמרינן בנדרים (נט) או דשאני נזיר שהוא הפועל ובידו לאיתשולי אבל הבהמה שעושה לא שייך בה לאיתשולי:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Vilna Edition
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 84d8f21cbe5cce5f8d507841169c7d45ad7347b3969a03fa5bc20121644c22c5