משנה
קשר – הכוהן הגדול, לאחר שנתן את הגורלות על שני השעירים, לשון של זהורית – רצועה של צמר סרוק וצבוע בצבע שָׁנִי (אדום-כתום) המופק מתולעת השני, בראש השעיר המשתלח – לעזאזל. העמידו כנגד בית שילוחו – השער שיוציאוהו בו לשלחו למדבר, והוא שער המזרח, ולנשחט – את השעיר שעלה עליו הגורל לה' ועומד להישחט העמידו כנגד בית שחיטתו – מקום שחיטתו.
בא לו אצל פרו שנייה – בפעם שנייה, שהרי כבר התוודה עליו פעם אחת על עוונותיו ועוונות ביתו (משנה לעיל ג,ח), ועכשיו חזר להתוודות עליו פעם שנייה על עוונותיו ועוונות ביתו ועוונות כל הכוהנים, וסמך שתי ידיו עליו – על הפר בין קרניו, ונתוודה. וכך היה אומר – בווידויו: אנא השם – הכוהן הגדול היה אומר את השם המפורש ככתבו, עויתי פשעתי חטאתי לפניך אני וביתי ובני אהרן עם קדושיך. אנא בשם (בשני כתבי יד של המשנה: 'השם', ובכתב יד שלישי: 'בשם', וראה ירושלמי לעיל ג,ח), כפר נא לעוונות ולפשעים ולחטאים שעויתי שפשעתי ושחטאתי לפניך אני וביתי ובני אהרן עם קדושיך, ככתוב בתורת משה עבדך לאמר: "כִּי בַיּוֹם הַזֶּה יְכַפֵּר עֲלֵיכֶם לְטַהֵר אֶתְכֶם, מִכֹּל חַטֹּאתֵיכֶם לִפְנֵי י'י תִּטְהָרוּ" (ויקרא טז,ל). והן – הכוהנים והעם העומדים בעזרה, כששמעו את השם המפורש, עונין אחריו: ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד.
הכוהן הגדול התוודה פעם שנייה, שכן בויקרא טז,יא נאמר שוב: "והקריב אהרן את פר החטאת אשר לו וכיפר בעדו ובעד ביתו" לאחר שנאמר כבר כיוצא בזה בויקרא טז,ו. כדי ליצור הבחנה בין שני הווידויים, הוסיפו בשני "ובני אהרן עם קדושיך".
• • •
קשר – הכוהן הגדול, לאחר שנתן את הגורלות על שני השעירים, לשון של זהורית – רצועה של צמר סרוק וצבוע בצבע שָׁנִי (אדום-כתום) המופק מתולעת השני, בראש השעיר המשתלח – לעזאזל. העמידו כנגד בית שילוחו – השער שיוציאוהו בו לשלחו למדבר, והוא שער המזרח, ולנשחט – את השעיר שעלה עליו הגורל לה' ועומד להישחט העמידו כנגד בית שחיטתו – מקום שחיטתו.
בא לו אצל פרו שנייה – בפעם שנייה, שהרי כבר התוודה עליו פעם אחת על עוונותיו ועוונות ביתו (משנה לעיל ג,ח), ועכשיו חזר להתוודות עליו פעם שנייה על עוונותיו ועוונות ביתו ועוונות כל הכוהנים, וסמך שתי ידיו עליו – על הפר בין קרניו, ונתוודה. וכך היה אומר – בווידויו: אנא השם – הכוהן הגדול היה אומר את השם המפורש ככתבו, עויתי פשעתי חטאתי לפניך אני וביתי ובני אהרן עם קדושיך. אנא בשם (בשני כתבי יד של המשנה: 'השם', ובכתב יד שלישי: 'בשם', וראה ירושלמי לעיל ג,ח), כפר נא לעוונות ולפשעים ולחטאים שעויתי שפשעתי ושחטאתי לפניך אני וביתי ובני אהרן עם קדושיך, ככתוב בתורת משה עבדך לאמר: "כִּי בַיּוֹם הַזֶּה יְכַפֵּר עֲלֵיכֶם לְטַהֵר אֶתְכֶם, מִכֹּל חַטֹּאתֵיכֶם לִפְנֵי י'י תִּטְהָרוּ" (ויקרא טז,ל). והן – הכוהנים והעם העומדים בעזרה, כששמעו את השם המפורש, עונין אחריו: ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד.
הכוהן הגדול התוודה פעם שנייה, שכן בויקרא טז,יא נאמר שוב: "והקריב אהרן את פר החטאת אשר לו וכיפר בעדו ובעד ביתו" לאחר שנאמר כבר כיוצא בזה בויקרא טז,ו. כדי ליצור הבחנה בין שני הווידויים, הוסיפו בשני "ובני אהרן עם קדושיך".
• • •