אוף בביכורים שנטמאו דברי הכל. כדפרישית וה"נ אמרינן בבבלי פ' הערל דף ע"ג דאסור לבערן בטומאה לא תני לה אלא דתני ושייר ומשמע דכ"ע לא פליגי דאף בביכורים כן והרמב"ם בפ"ב מביכורים בהלכה י"ט כתב וכן יראה לי שהבכורים שנטמאו אינו מסיק בהן התנור כתרומה טמאה מפני שהן כקדשי מקדש ועיין בהכ"מ במה שפי' להא שכתב ויראה לי דעל נתינת הטעם קאי ולא על הדין שהרי מפורש היא בגמרא ואפשר נמי לומר שפי' להא דהכא בלשון בעיא אם אוף בבכורים שנטמאו אמרינן דאין מבערין אותן לד"ה ומההיא דהערל ג"כ לא קשיא דלא קאמר התם אלא לשנויי מאי שייר דהאי שייר וכו' וכלומר דאיכא למימר דשייר נמי להך שאסור לבערו בטומאה ואין זה מבורר כל כך בהגמרא ולפיכך כתב יראה לי ומה דבעי הש"ס דהכא לאוקמי האי דרשא דלא בערתי וכו' בלקוח בכסף מעשר וכרבי יהודא דלעיל לא משמע הכי בש"ס דילן אלא דבמעשר שני עצמו קאמר והא דפריך ראוי לפדותו וכו' ולמה לי קרא לא קשה דלדיוקא איצטריך ממנו אי אתה מבעיר אבל אתה מבעיר בתרומה טמאה כדדריש הכי בכמה מקומות ועיין לעיל בפ"ח דשביעית בהלכה ב' ד"ה קל מהן שביעית שניתן להדלקת הנר וכו' שהראיתי באצבע מעשר שני טהור לא ניתן להדלקת הנר כדתנינן בתוספתא שם וכן הכא ומייתי לה לקמן בהלכה ב' יש במעשר וכו' ואין מדליקין בו ולא כדעת האומרים דבמעשר שני טהור מותר לבער:
קריאה במקור
מראה הפנים על תלמוד ירושלמי בכורים · פרק 2 · הלכה 1 · Segment 14
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrków, 1898-1900
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001886777/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: b94a068cc1455170a4d1868031d77245c79871116901aa96b4ac026ece95833f