תוס' ד"ה אלא לרשב"ל וכו' ק"ק וכו'. הרב ברכת הזבח כתב דלפי מ"ש בבכורות דף ט"ו דאי משום אין פודין לתני אם נעשו טריפה ל"ק קושית התוס' ע"ש וא' הרואה בש"ס יש שם אי בעית אימא ולפי התירוץ האחרון מקשים התוס' ועוד תירצו בישיב' דשם הש"ס קאי אמתניתין דהתם דקאי דוקא בקדשי מזבח ומשום הכי דייק שפיר אבל הכא בתמורה דקאי אתרוייהו לכך נקט מתו ולא נקט טריפה משום קדשי ב"ה דישנם בכלל העמדה והערכה עכ"ד:
קריאה במקור
פתח עינים על תמורה · דף 32b
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
ועוד נראה לי ההדיוט דהתוס' מקשים דאמאי דחיק הש"ס דרשב"ל יאמר דר"ש לא ידע מאי קאמרי רבנן טפי הול"ל הכי אף דרב לא סבר כן מלומר דר"ש לא ידע מאי קאמרי רבנן. ועוד יש לצדד ופנא"י לא היה לי. ומורינו הרב בתי כהונה יליף דשאר הנאות לא מצי נהנה מדפסק הרמב"ם יקברו ע"ש והכי אתמר דזה מחלקת קדום בסוגיית פסחים ורבינו פרץ בשיטה מקובצת קמא לענין חמץ הקדש אם יכול להסיקו. ורבינו הגדול במש"ל והרב שער המלך האריכו למעני"תם הלא בספרתם ספרי חיים:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Petach Einayim, Jerusalem 1959
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001157028
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 3111514a7348ae07fb20f827e2d562ce3891ee84e093d28a9bc8ea18d93748d0