שיירי קרבן על תלמוד ירושלמי שבת · פרק 8 · הלכה 1 · Segment 8

אצבעיים על אצבעיים ברום אצבע ומחצה ושליש אצבע. דשיעור מקוה היא מ' סאה ומקומה אמה על אמה ברום ג' אמות וכל אמה ו' טפחים נמצא במקום זה ל"ו חלקים שהם טפח על טפח ברום ג' אמות וכל חלק וחלק מחזיק סאה נשתיירו עוד ד' סאה שהם כ"ד קבין שסאה ששה קבין נמצא שלכל חלק מגיע סאה ושני שלישי קב שהם ט"ז בצים שהקב ד' לוגין והלוג ששה בצים ועתה צא ופרנס לגבהו שהוא י"ח טפחים ברוחב טפח על טפח הרי י"ח חלקים שהם טפח ע"ט ברום טפח כמה לוגין בסאה כ"ד שהם ששה קבין חלקם לי"ח חלקים הרי לוג ושליש לכל אחד שהם שמונה בצים והני ט"ז בצים שהיו יתרים על סאה נחשבם כאלו הם י"ח בצים הרי לכל טפח על טפח ברום טפח ט' בצים כמה אצבעות בטפח על טפת ברום טפח ס"ד שהרי בטע"ט ברום אצבע יש ט"ז חלקים שהם אצבע על אצבע וד' פעמים ט"ז הרי ס"ד וחלק ט' מס"ד הוא ז' חלקים וחלק ט' הרי לביצה מגיע ז' אצבעות וחלק תשיעית מאצבע ואצבעיים על אצבעיים ברום אצבעיים ומחצה וחומש אצבע הם מחזיקים ביצה ומחצה שאצבעיים על אצבעיים הם שמונה חלקים שהם אצבע על אצבע ועוד חצי אצבע על פני כל השטח של אצבעיים הם שני אצבעות הרי י' אצבעות ועוד חומש אצבע ע"פ שטח אצבעיים הם ד' חומשים ולביצה ומחצה לפי חשבון שמגיע לביצה ז' אצבעים ותשיעית אצבע כשתחשוב עוד המחצה מזה שהם י' אצבעות ושני שלישי אצבע ומה שחסר כאן מד' חומשים והוא שני חלקי ט"ו הוא ממה שהוספתי למעלה שני בצים על הט"ז למלאות החשבון והיינו דאמרי' בבבלי שעור רביעית אצבעיים על אצבעיים ברום אצבע ומחצה וחומש אצבע מיהו ש"ס דילן איירי במדות ציפוריים והני אצבעיים וחצי וחומש הם ט"ז שתותים וחומש שתות באו לירושלים והוסיפו שתות ונכנסו כולן בי"ג שתות וחצי באו לציפורי והוסיפו שתות נכנסו כולן בי"א שתות ורביע שהם אצבעיים חסר ג' חלקים מכ"ד חלקי ביצה השלם ואינו מכוון שהרי אצבע ומחצה ושליש אינן אלא אצבע וכ' חלקים מחלקי כ"ד אלא דלא דק לפי שברוחב לא דק לחומרא לכך לא דק בגובה לקולא וגם ברוחב איירי נמי בציפוריי' אלא דמיירי באצבעיים עגולות ולא מרובעות ואע"ג שמה שהוסיפו בירושלים ובציפורי הוא שליש ועיגול אינו פחות מן ריבוע אלא רביע היינו דלא דק ולחומרא לא דק כדי להשלים החסרון שבגובה:

אתיא דר"נ כר"ש וכו'.כתב הרמב"ם פי"ח מה' שבת הלכה ב' יין כדי רובע רביעית ואם היה יין קרוש בכזית והיינו כר' נתן וקשה כיון דאר"י דר"נ כר"ש ולא קיי"ל כר"ש דהא קאמר ברובע רביעית א"כ ה"ה בקרוש סגי ברובע רביעית דאי איכא לפלוגי א"כ מנא ליה לר"י דר"נ כרבי שמעון ומזה ראיה לפירוש תוס' דר"נ בעי רביעית יין חי: