חונה מלאך וכו'. מה שפירשתי בקונט' הוא מדברי הי"מ ודחוק קצת שההצלת הצדיק הוא בזכות מצותיו וגם פשטא דקרא לא משמע הכי ונ"ל דודאי הצדיק עדיף מהמלאך כדאמרי' לעיל ס"פ במה אשה דף כג וגם הרי הנשמר גדול מהשומר וכתיב כי מלאכיו יצוה לך לשמרך והשתא ה"פ חונה מלאך ה' סביב ליריאיו והקב"ה יחלצם להצדיק ולהמלאך והמלאך נחלץ בזכות הצדיק הואיל והוא סביב לצדיק וה"ה התיק שהוא סביב הס"ת מצילין בזכות הס"ת וכן מייתי מקרא באדין וכו' וכתיב בסיפיה הא אנא חזי גוברין ד' וכו' וריויה די רביעאה וכו' דילפי' מיניה לעיל ס"פ במה אשה דף כג ע"ב שהן היו מכבשין האור לפני המלאך ש"מ שהמלאך ניצול בזכות הצדיק והדברים ברורים:
קריאה במקור
שיירי קרבן על תלמוד ירושלמי שבת · פרק 16 · הלכה 1 · Segment 10
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrków, 1898-1900
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001886777/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 8706b7b47b0bf23ad0309dc36cd5efee9e1443151aaff489c8906a58fa3f3068