הזרע והזמיר בכלל היו וכו'. ר"א דריש לה ביוצא מן הכלל וכדפירשתי בקונטר' והרב מהרש"א הגיה בדברי תוס' דמ"ק ד' ג' ע"א בד"ה אין דנין אותו וכו' והכי איכא הגירסא בירושלמי דכלאים בפרק ח' חד אמר לוקה ס"ל כרבי עילאי דאינו נדון בכלל ופרט כיון דפרט בל"ת הפרט בטל והכלל במקומו עומד ולפיכך אמר כל החורש בשביעית לוקה וכו' ע"כ וקשה דליתא כן בירושלמי דלפ"ד תוספות לאו דוקא חרישה אלא אפילו כל עבודת הארץ מחייב מ"ד דלוקה על החרישה ובירושלמי אמרינן דוקא עבודה מיוחדת לארץ ולאילן ועוד דהא מפורש אמרינן כאן דמ"ד לוקה ביוצא מן הכלל קדריש לכן ליתא להגהתו והגירסא ישנה עיקר וכצ"ל והכי איכא הגירסא בפירוש רבי' חננאל:
קריאה במקור
שיירי קרבן על תלמוד ירושלמי שבת · פרק 7 · הלכה 2 · Segment 16
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
ושני דברים וכו'. כתבו תוס' בפרקין דף ע' ע"א בד"ה ועל כולן וכו' ועוד דגבי כלל ופרט דוקא הוא דאמרינן בפ"ק דמ"ק דלא דיינין כשאין הכלל בלשון הפרט אבל לגבי דבר שיצא מן הכלל לא מצינו בשום מקום ע"כ וקשה דכאן מבואר כפי' רש"י דאף בדבר שיצא מן הכלל אמרינן הכי דהא מסיק ר"י שנייא היא שכלל בעשה ופרט בל"ת הרי דאף ללמד אין מלמדין וכן משמע בכולא סוגיין כל דבר שאינו בכלל ופרט לא אמרינן שיצא מן הכלל ללמד על הכלל כולו:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrków, 1898-1900
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001886777/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 8706b7b47b0bf23ad0309dc36cd5efee9e1443151aaff489c8906a58fa3f3068