בהרי"ף ר"ל דכיון דקי"ל דהא נמי לא הוי אלא גילוי מילתא ואשה וקרוב נאמן אם כן ה"ה דהעד המעיד מפי אשה או קרוב. והיינו דנקט כיון דמודעי לי' אינש הכי ע"פ אשה או קרוב הרי אתחזק גבי כו' ר"ל מקרי שפיר אתחזק ושרו ליה למסמך אפומייהו דאשה או קרוב למסמך אח"כ אההוא גברא בין לענין ממונא כו' אע"ג דהוא לא ידע אלא מפי אשה או קרוב ודו"ק. ומסיק היכא דאיכא חששא לא יעיד עד כו' ועי' בתשובת הריב"ש סימן קפב מ"ש על הרי"ף בענין זה:
קריאה במקור
חידושי אנשי שם על יבמות · דף 13a
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
ז"ל רש"ל בח"ש לא אבין פי' זה דסוף סוף אסר משום מיתנא כמו שמסיק עכ"ל ואני אומר דלק"מ דודאי אמרו דאסורא הוא משום מיתנא ומ"מ ס"ל לרש"י לפי המסקנא דשמעתין דגזרו שניה בחליצה דכל איסורין דמתני' הוי משום חולץ ולא משום אחיו המת ומ"ה פי' אח"כ בבנו ובבן בנו משום אשת אב ואשת אבי אביו דמיתסרא משום מיתנא והל"ל משום אשת אחי אביו ואשת אחי אבי אביו וכמבואר בגמרא אלא ודאי דרש"י מפרש המתני' לפי המסקנא דגזרו שניות בחליצה דכל האיסורין הוי משים החולץ וכל היכא דאפשר מפרש כן דכן משמעות לישנא דמתניתין וק"ל:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Vilna Edition
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 6f0f1238fcb5e8d4472bed1d916ea0c707ad86d0a968db8da71c4ae99a90a598