מהר"ן שפירא האי לא לצרר הוא גירסת הרי"ף דאילו בגמ' איתא ולא לצור ופי' רש"י מדכתיב בשני רישי"ן לצרור ולא כתיב לצור בחד רי"ש וגירסת הרי"ף ופירושו גם כן נכון מדכתיב לצרור בי"ו משמע לשון רבים וכן ראיתי באשר"י דפוס ישן כגירסת הרי"ף אך מהר"ר שכנא ז"ל כתב בצידו וצ"ל לצור כגירסת הגמרא:
ר"ל מדאמר כמי שאינה בעולם משמע שהכיר בה ולא היתה קדושין בטעות אלא דהיא כמי שאינו בעולם אבל אי מיירי דוקא שלא הכיר בה וקדושין היו בטעות א"כ אפילו אי הוה כחשובה בעולם נמי. אלא ודאי דמיירי אפילו בהכיר בה ואשמועינן דאפילו הכי הרי היא כצרת ערוה שלא במקום מצוה ולהכי אמר כמי שאינו בעולם ודו"ק: