מהר"ן שפירא
כתב כן לאפוקי מיש מפרשים שהביא הנמו"י דאיירי במכרו שניהם ממש וכגון שלקח מן האיש ואח"כ מן האשה וכו' וק"ל:
כתב כן לאפוקי מיש מפרשים שהביא הנמו"י דאיירי במכרו שניהם ממש וכגון שלקח מן האיש ואח"כ מן האשה וכו' וק"ל:
קריאה במקור
חידושי אנשי שם על יבמות · דף 21b
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
בנ"י ופירושו דמיתה דלא משמש מעין מלאכתן ר"ל דדוקיא דרבוותא משמע להדיא דפירושו דמיתה דקתני במתני' היינו דלא משמש מעין מלאכתן וע"ז מסיק הנ"י דהכי נראה מפשט התוספ' דקתני הכניסה לו עבדים הכניסתו בדמים מחלקין בדמים ילדים שילדו נערים נוטלתן זקנים וכו' וכן מצאתי מוגה ר"ל הכניסה בדמים ששמה אותן לו בדמים אזי היא נוטלתן אח"כ בדמיה כשבאה לגבות אך דמ"מ נוטלת כמו שהן כן מפ' לה הנ"י לדעת הרבואתא שהביא הרי"ף או לפי זה דקי"ל כפי' הרי"ף דבעל משלם הפחת נצטרך לפרש פי' אחר בתוספות וכמ"ש הנ"י בסוף העמוד וע"ש. ואם לא נגיה דמיתה במקום דמילתא אזי נמחק הו"ו של והכי נראה וכו' וה"פ ופירוש דמילתא של דברי הרי"ף הכי הוא ומה דקאמר שלא משמש מעין מלאכתן הכי נראה וכו' ואח"כ מסיק לפרש דברי הרי"ף האחרים:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Vilna Edition
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 6f0f1238fcb5e8d4472bed1d916ea0c707ad86d0a968db8da71c4ae99a90a598