מה שכתב הרי"ף ז"ל והשתא דתקון רבנן שבועת היסת משתבעי עדים שבועת היסת אינו נראה כן ונ"ל ששתיהן שבועות חמורות כעין דאורייתא הן וכדין חנוני על פנקסו ואע"פ ששבועת העדים לאו מנוטלין היא אלא מלא משלמין כ"ש שהיא חמורה והיא דומה לשל תורה ומה שהוזכרה בשמועה שבועת היסת לאו למימרא דאיתיה הכא כלל אלא מאחר דתקנוה רבנן אזיל ליה מיגו דאמרן לעיל בגמרא והוו להו נוגעין בעדותן והמבין יבין:
קריאה במקור
המאור הגדול על קידושין · דף 17b
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Vilna Edition
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 783491c1f3d6e447ec9c4525cd2a49f077f0e2c5b0b311ec81739bdac4538122