גמרא והאיכא מנחת חוטא דר"א לא ישים כו'. המציין לבמדבר טעה וצל"צ לויקרא ה':
קריאה במקור
רש"ש על סוטה · דף 15a
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
רש"י ד"ה ה"ק. כלומר חדא מהני מעליותא אית בהו. לכאורה אית בהו תרתי דגרש בשעורים הוא כמו סלת בחטים כמו שפי' במתניתין. ואולי מפני דשם סלת מ"מ אינו נופל אלא בחטים ועי' בפי' הרמב"ם:
רד"ה נסכים. סלת למנחה עשרון כו'. כצ"ל. והוא כמש"כ התוי"ט בפ"ה דשקלים בשם הרמב"ם ולפעמים קורין לכל (ר"ל הסלת בלול והיין) נסכים כו':
תד"ה סבר. וא"ת שמואל ס"ל כו'. פי' וא"ת לתרץ הסתירה. דשמואל לחוד הוא דס"ל דלר"א הקפר נזיר טהור לאו חוטא הוא. אבל סתמא דגמרא לא סברה כן אכתי תקשה דשמואל אדשמואל כו':
בא"ד מיהו תקשה כו' דאמר בפ"ק דתענית (כצ"ל) כו' ומוקי לה שמואל ביושב בתענית כו'. נ"ל דר"ל ואתיא הברייתא כרבנן דפליגי עליה דראה"ק דאמרי דלאו חוטא הוא וכה"ג כתבו לעיל:
בא"ד נזיר כי מייתי כו' אלא לאחולי כו'. מש"כ המהרש"א דלפנינו הגירסא שם אלא לאשתרויי באכילת קדשים. לא שת לבו דגי' זו ודאי משובשת היא דלאכילת קדשים ל"צ לשום קרבן וכדאיתא שם בגמרא רפ"ב. וכן הגיה שם הבה"ז:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Vilna Edition
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: eef5852a0d75dd56c53a0a9ee01c4d7d00249b1fa9a1a13755711054f2021d12