גמרא ואשכח קרא דאמר ותני כו'. בע"י הגי' דתאני ומתלית. וק"ק שלא הביא הש"ס מן על שלשה פשעי דמשק כו' המוקדם. והנה ב"ע אמר במשנה מכאן שחייב אדם ללמד את בתו תורה שאם תשתה תדע ופרש"י תראה ותלמד בפ' סוטה כו' דילפינן מונקתה כו'. והרי מוקמינן מתני' כרי"ש והוא לא דריש מקרא דתורה. וכבר העיר בזה התוי"ט. אבל באמת שם תורה מצינו הרבה שהוא כולל גם נביאים וכתובים. עי' מש"כ במ"ר נשא פ"ט אות י' ועיין קדושין (דף ל א) מקרא זו תורה וברש"י שם ד"ה תורה ולא נו"כ:
קריאה במקור
רש"ש על סוטה · דף 21a
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
שם כיון שעלה עה"ש ניצל כו'. עיין גה"ש. וכוונתו נראה להקשות על פרש"י דשם דנה"ח הוא שמצילו מן החיה והליסטים. ולפי מה שכתבתי שם דכוונת רש"י הוא על האיר המזרח. י"ל דזהו עליית עמוד השחר דכאן. וחילוק יש בין לישנא דעלות השחר. לעליית עמוד השחר ועמש"כ במגילה (כ):
[שם אלא אמר רבא תורה בעידנא דעסיק בה מגנא ומצלא כו' מצוה כו' אצולי לא מצלא. עיין בתוס' שהניחו בתימה. ולעד"נ דרבא מפרש לפי שעה דברייתא דר"ל העוה"ז דנקרא חיי שעה בכ"ד (שבת יו"ד וש"נ) דאינה אלא מגנא מן היסורין שבעוה"ז. ותורה מצלת מן החטא שתשלומו לעוה"ב שנקרא חיי עולם] :
רש"י ד"ה אמאי לא תגין עליהן. הגהת המהרש"א בדבריו תבין אם תעיין הגי' ברש"י דע"י. אבל גם הגי' שלפנינו ברש"י כאן ישרה:
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Vilna Edition
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001300957/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: eef5852a0d75dd56c53a0a9ee01c4d7d00249b1fa9a1a13755711054f2021d12