כך היו נקיי הדעת שבירושלם עושין וכו'. יש לפרש הני תלתא בדרך לא זו אף זו. לא היו חותמין וכו' ולא זו משום דאיכא למימר דזמנין דמשכחת דגדול ממנו יחתום וצריך הוא לחתום ראשון. אלא אף זו לא היו יושבין בדין ולא זו דהוי מילי דשמיא כי המשפט לאלהים הוא אלא אף זו בסעודה והפשט כמו שפירש"י שמא ימצא עד פסול ונתבטל העדות והכי רהטא סוגיין ועמ"ש הרב עיון יעקב:
קריאה במקור
פתח עינים על סנהדרין · דף 23a
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Petach Einayim, Jerusalem 1959
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001157028
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 7814d9f5c4512e7b40f6cf4e5a22bf126930ee71084c2dfd218511d824d6e074