מיי' כתב דאם לא נמצאת הורדא מותרת שכך היא דרכה יש בהמות תמצא בהם ויש בהמות לא תמצא בהם וא"כ אם נמצא שם ב' ענוניתא טרפה וכ"כ רש"י והר"ן ז"ל כתב בשם הרב אברגילונ"י דכיון שעכשיו יש לכל הבהמות ענוניתא דורדא אי משכחת דלית לה טרפה. וסמ"ג והתוס' הסכימו דאם אין לה אחת טרפה ואם יש לה שתים כשרה והטור כתב דהגאונים מכשירין בין אם אין לה כלל בין יש לה שתים ולזה הסכים הוא וכן נראה מדברי רבינו וכ"כ ריא"ז שהעידו לפני מז"ה שהמריאין הנקראין בופ"ל דרכן להמצא בהן ב' ענוניתות והכשיר ואם נמצא הענינותא בצד שמאל כתבו ר"ת ור"י בתשובה שהיא טרפה ולזה הסכים סמ"ג והרא"ש והטור ורוב הפוסקין ומדברי מיי' נראה דכשרה וכבר היה מעשה והכשירו רשב"ט ורבינו קלונימוס ר"י:
כתב ריא"ז אמרו הגאונים שאם חסרה אחד מן האונות של צד ימין הואיל והענוניתא שם מצטרפת להשלימן אבל נמצאת הענוניתא לצד שמאל אינה משלמת החסרון של צד ימין והרי היא כאילו נתחלפו להיות שתים בצד ימין ושלש בצד שמאל וטרפה כמבואר בקונט' הראיות:
כתב ריא"ז אמרו הגאונים שאם חסרה אחד מן האונות של צד ימין הואיל והענוניתא שם מצטרפת להשלימן אבל נמצאת הענוניתא לצד שמאל אינה משלמת החסרון של צד ימין והרי היא כאילו נתחלפו להיות שתים בצד ימין ושלש בצד שמאל וטרפה כמבואר בקונט' הראיות: