משנה
בהמה מסוכנת – מי שיש לו בהמה שהיא חולה מסוכנת, והוא רוצה לשחוט אותה ביום טוב לפני שתמות ותיעשה נבילה ותיאסר באכילה, אלא שמותר לשחוט בהמה ביום טוב אם צריך לאכול ממנה ביום טוב, וכאן מדובר שאינו צריך לאכול ממנה, לא ישחוט – אותה ביום טוב, אלא אם כן ידוע שהוא יכול לוכל ממנה כזית צלי מבעוד יום – שיש לו זמן מספיק ביום טוב לאכול ממנה כזית בשר צלוי, אף על פי שאין לו זמן מספיק לאכול ממנה כזית בשר מבושל, שהרי זמן הצלייה פחות מזמן הבישול, מכל מקום במקרה זה התירו לשחוט אותה ביום טוב, כדי למנוע הפסד מרובה. רבי עקיבה (תנא בדור השלישי, מגדולי התנאים) אומר: אפילו כזית חי (לא מבושל ולא צלוי) מבית טביחתה – התירו לשחוט ביום טוב בהמה מסוכנת אף אם יש לו זמן מספיק ביום טוב רק לאכול כזית בשר חי ממקום שחיטתה, מצווארה, שאינו צריך הפשטת העור.
שחטה – שחט בהמה מסוכנת ביום טוב, בשדה - לא יביאנה – את כל הבהמה לביתו, במוט – שהבהמה כולה נקשרה למוט, ואחד או שניים נשאו את המוט המונח על כתפיהם, ובמיטה – שהבהמה כולה הונחה על מיטה, ושני אנשים או יותר נשאו את המיטה, ואסרו לשאת בצורות נשיאה אלו משום כבוד יום טוב, שנראה כעושה מלאכתו ביום חול ומזלזל בכבוד יום טוב, אבל מביאה בידו איברים איברים – אף על פי שעל ידי כך הוא מרבה בהליכה (שחיטה בשדה אירעה כשהבהמה היתה חולה. אם היתה בריאה, העדיפו להנהיג אותה לעיר ולשחוט אותה בבית).
• • •
בהמה מסוכנת – מי שיש לו בהמה שהיא חולה מסוכנת, והוא רוצה לשחוט אותה ביום טוב לפני שתמות ותיעשה נבילה ותיאסר באכילה, אלא שמותר לשחוט בהמה ביום טוב אם צריך לאכול ממנה ביום טוב, וכאן מדובר שאינו צריך לאכול ממנה, לא ישחוט – אותה ביום טוב, אלא אם כן ידוע שהוא יכול לוכל ממנה כזית צלי מבעוד יום – שיש לו זמן מספיק ביום טוב לאכול ממנה כזית בשר צלוי, אף על פי שאין לו זמן מספיק לאכול ממנה כזית בשר מבושל, שהרי זמן הצלייה פחות מזמן הבישול, מכל מקום במקרה זה התירו לשחוט אותה ביום טוב, כדי למנוע הפסד מרובה. רבי עקיבה (תנא בדור השלישי, מגדולי התנאים) אומר: אפילו כזית חי (לא מבושל ולא צלוי) מבית טביחתה – התירו לשחוט ביום טוב בהמה מסוכנת אף אם יש לו זמן מספיק ביום טוב רק לאכול כזית בשר חי ממקום שחיטתה, מצווארה, שאינו צריך הפשטת העור.
שחטה – שחט בהמה מסוכנת ביום טוב, בשדה - לא יביאנה – את כל הבהמה לביתו, במוט – שהבהמה כולה נקשרה למוט, ואחד או שניים נשאו את המוט המונח על כתפיהם, ובמיטה – שהבהמה כולה הונחה על מיטה, ושני אנשים או יותר נשאו את המיטה, ואסרו לשאת בצורות נשיאה אלו משום כבוד יום טוב, שנראה כעושה מלאכתו ביום חול ומזלזל בכבוד יום טוב, אבל מביאה בידו איברים איברים – אף על פי שעל ידי כך הוא מרבה בהליכה (שחיטה בשדה אירעה כשהבהמה היתה חולה. אם היתה בריאה, העדיפו להנהיג אותה לעיר ולשחוט אותה בבית).
• • •