מדרש תנחומא (שלמה בובר)
קריאה במקור
אור לישרים על תלמוד ירושלמי ביצה · הקדמה
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
מדרש תנחומא (ורשא)
מדרש שמואל (שלמה בובר)
מדרש תהילים (שלמה בובר)
מדרש משלי (שלמה בובר)
פרקי דרבי אליעזר (מיכאל היגר)
פרקי דרבי אליעזר (ורשא)
אוצר המדרשים (יהודה ד' אייזנשטיין)
ילקוט שמעוני
מדרש הגדול
ספרי עזר, מחקרים ועבודות
אוצר כינויי עובדים בספרות התלמוד והמדרש (מאיר איילי)
אוצר לשונות ירושלמיים (משה עסיס)
אנציקלופדיה לחכמי התלמוד והגאונים (מרדכי מרגליות)
אנציקלופדיה תלמודית (יד הרב הרצוג)
אריאל - אנציקלופדיה לידיעת ארץ ישראל (זאב וילנאי)
בית שמאי ומאבק הקנאים נגד רומי (ישראל בן-שלום)
דעת מקרא (מוסד הרב קוק)
החילוקים שבין אנשי מזרח ובני ארץ ישראל (מרדכי מרגליות)
הטרמינולוגיה של הירושלמי: המונחים העיקריים (לייב מוסקוביץ)
הטרמינולוגיה של הירושלמי: מחקרים בטרמינולוגיה של המשא-ומתן האמוראי (עבודה) (לייב מוסקוביץ)
הלכות ארץ ישראל מן הגניזה (מרדכי מרגליות)
המילון החדש (אברהם אבן שושן)
המעשים לבני ארץ ישראל (הלל ניומן)
הקטגוריה 'מוקצה' והתגבשותה בספרות האמוראית (יואל קרצ'מר-רזיאל)
חז"ל: פרקי אמונות ודעות (אפרים א' אורבך)
חכמי המשנה והתלמוד (משה בר)
יוונית ויוונות בארץ ישראל (שאול ליברמן)
כלאי זרעים והרכבה (יהודה פליקס)
כלי החרס בספרות התלמוד (יהושע בראנד)
מבוא הירושלמי (זכריה פרנקל)
מבוא לנוסח המשנה (יעקב נ' אפשטיין)
מבוא לתלמודים (חנוך אלבק)
מבואות לספרות האמוראים (יעקב נ' אפשטיין)
מבואות לספרות התנאים (יעקב נ' אפשטיין)
מדרשי הלכה של האמוראים בתלמוד ירושלמי (עזרא ציון מלמד)
מדרשי הלכה של התנאים בתלמוד ירושלמי (עזרא ציון מלמד)
מחקרי לשון ומינוח בספרות התלמודית (שמא י' פרידמן)
מחקרים בלשון חכמים (משה בר-אשר)
מחקרים בספרות התלמוד ובלשונות שמיות (יעקב נ' אפשטיין)
מחקרים בתורת ארץ ישראל (שאול ליברמן)
מילון לארמית ארץ ישראלית יהודית - DJPA (מיכאל סוקולוף)
משנתו של רבי אליעזר בן הורקנוס ומקומה בתולדות ההלכה (יצחק ד' גילת)
סוגיות מקבילות בירושלמי (עבודה) (משה עסיס)
עולם הצומח המקראי (יהודה פליקס)
פרקים בהשתלשלות ההלכה (יצחק ד' גילת)
תופעת הגרשים בתלמוד הירושלמי (עבודה) (אלישיב שרלו)
תורת הצורות של הארמית שבתלמוד הירושלמי על פי קטעי גניזה (שי היימנס)
תלמודה של קיסרין (שאול ליברמן)
תרבות חומרית בארץ ישראל בימי התלמוד (דניאל שפרבר)
מאמרים בכתבי עת ובספרי מחקר, יובל וזיכרון
אסופות ח > 'לישן מתניתא' (לייב מוסקוביץ)
אסופות יא > לדרכי שילובן של האגדות בירושלמי (לייב מוסקוביץ)
בר אילן ל-לא > מסביב ל"סידרא" (משה עסיס)
גנזי הירושלמי > הערות ללשון קטעי הגניזה של התלמוד הירושלמי (שלמה נאה)
לשוננו פב > 'דמדמון' ו'קיטנים' (מילה ניישטדט)
מחקרי תלמוד ג, ב > 'אתא ר' פלוני' (לייב מוסקוביץ)
סידרא ו > מניין לעירובי תבשילין מן התורה? לאופיו של מדרש ההלכה הקדום (דוד הנשקה)
סידרא ח > 'לישני אחריני' בירושלמי (לייב מוסקוביץ)
ספר היובל לכבוד אלכסנדר מארכס > משהו על מפרשים קדמונים לירושלמי (שאול ליברמן)
קבץ על יד יב > שרידי ירושלמי - כת"י אשכנזי (יעקב זוסמן)
קתדרה 92 > מסורות ארץ ישראליות ודרכן לבבל (דוד רוזנטל)
קתדרה 139 > מתקני אפייה בראי הספרות התלמודית (רפאל פרנקל)
תלמוד ירושלמי (מהדורת האקדמיה ללשון העברית) > מבוא (יעקב זוסמן)
תעודה א > ערכם של קטעי הגניזה לחקר התלמוד והמדרש (צבי מ' רבינוביץ)
תרביץ כח > המחלוקת הראשונה (אלימלך הלוי)
תרביץ מ > כתובות יהודיות מן הכפר דבורה שבגולן (דן אורמן)
תרביץ ס > סוגיות מוחלפות בירושלמי (לייב מוסקוביץ)
תרביץ ס > סוגיות מקבילות ומסורת נוסח הירושלמי (לייב מוסקוביץ)
תרביץ סג > עגלה של קטן (יהושע שוורץ)
תרביץ סה > הרגל מצווה (שלמה נאה)
תרביץ סו > על שני מושגים היפוקרטיים במשנת חז"ל (שלמה נאה)
תרביץ עא > 'סתור סורגיא מן עזרתא': כ"ג במרחשוון במגילת תענית (עוזי ליבנר)
תרביץ עא > עריכה, מסירה ופרשנות בתלמודים: המחלוקת על אש קודחת ונכפפת (ליאורה אליאס בר-לבב)
תרביץ עא > תלמוד ירושלמי במהדורת האקדמיה ללשון העברית (שלמה נאה)
תרביץ עב > 'בר פחין', 'בן פיחה' ו'בר פחתי' (אהרן עמית)
תרביץ עד > 'כל מילה דלא מחוורא מסמכין לה מן אתרין סגין': ערך 'פיקרין' וערך 'פיקייליה' (אהרן עמית)
תרביץ פא > עוד לבעיית עריכתה של מסכת נזיקין ירושלמי (משה עסיס)
48 HUCA > הגהות ופירושים בירושלמי שבת (משה עסיס)
"אור לישרים"
בשו"ת "מן השמים" (לרבי יעקב ממרויש, מבעלי התוספות) סימן סא נסתפק בבבלי מסכת ראש השנה והשיבו לו: "זרח בחושך אור לישרים" (תהילים קיב,ד).
ונכתב שם בהערה: יעוין בספר "תוספות אהרן" מהגר"א מפינסק בחידושי מסכת ראש השנה שהביא תשובה זו וביאר על פי אומרם: "במחשכים הושיבני" (איכה ג,ו) - זה תלמודה של בבל (בבלי סנהדרין כד,א), ו"לישרים" אותיות "יר(ו)שלמי", ורצונו לומר שיש לפרש סוגית הבבלי על פי דברי הירושלמי שם.
לאור הדברים האלה, ומשום שהפירוש למסכת זו בא להאיר אור חדש על התלמוד הירושלמי, על כן נקרא הפירוש הזה בשם "אור לישרים".
יהושע ב"ר משה בוך
מכון הירושלמי - תלמודה של ארץ ישראל
וישיבת ההסדר "מאיר הראל" מודיעין
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Machon HaYerushalmi, Rabbi Yehoshua Buch, 2021
- רישיון המהדורה
- CC-BY-NC
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH997009798756205171/NLI
- הערות המהדורה
- שימוש במהדורה זו בהתאם לתנאי הייחוס והשימוש הלא־מסחרי. יש לבדוק מחדש לפני שימוש מסחרי.
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 57dec958c0ad7c86632184cafad5d27dd1f8453d89c020b38ea56545c800c50d