רבי יוחנן אמר בשלא עירבו וכו'. הסוגיא מבוארת בפנים לפי שיטתא דהכא ודר' יוחנן דהכא הוא בחליפין מר' יוחנן דהתם כדרך הש"ס הזה וש"ס הבבלי הוא מהדורא בתרא וגריס התם לר' יוחנן בין עירבו ובין שלא עירבו ושקיל וטרי התם אדשמואל ור' יוחנן קצת בענין אחר ומשני לה והסכימו כל הפוסקים כשמואל ור' יוחנן דהלכה כר"ש בין עירבו ובין שלא עירבו. ועיין לעיל בפ' הדר בהלכה ז' בד"ה כד אתי לעירובין מה שביארתי שם מענין זה בפ"ד:
קריאה במקור
מראה הפנים על תלמוד ירושלמי עירובין · פרק 9 · הלכה 1 · Segment 7
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrków, 1898-1900
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001886777/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 915e2f15de8341c145c32f96ac4c4e75f36ecdd9e30522c9d2b9af10da48f8ae