פשיטא מערבין בחצירות ומשתתפין במבוי וכו'. לכאורה היה נראה לפרש כדפרישית בפנים דעל מקום העירוב ומקום השיתוף קאי מדקאמר אם רצו להשתתף במבוי אין משתתפין. ומיהו אף שהדין דין אמת הוא לפי הך פירושא מ"מ מדחזינן דלקמן בסוף הלכה הוא דאיירי בענין מקום הנחת העירוב והשיתוף א"כ מילתא אחריתא הוא כאן ועל סמיכת העירוב והשיתוף קאמר וה"פ פשיטא דלכתחלה מערבין בחצירות ומשתתפין במבוי אלא שאם מערבין בחצירות בלחוד הן אם רצו להשתתף במבוי כלומר שרצו שיהא העירוב במקום השיתוף ויסמכו על העירוב בזה הדין הוא אינן משתתפין כלומר אין יכולין לסמוך על העירוב שיהא להן ג"כ לשיתוף ולפי שהעירוב עושה להבתים שבחצר כרשות אחת אבל אין יכול לעשות להחצירות שבמבוי שיהו כרשות אחת ומשום שהעירוב הוא בבתים שבחצר ולא בחצירות שבמבוי. ואם נשתתפו במבוי כלומר אבל איפכא שאם נשתתפו במבוי בלבד ואם רצו לערב שיהא זה השיתוף במקום עירוב ויסמכו עליו גם לעירוב מערבין. יכולין לסמוך על השיתוף שיהא להן זה גם לעירוב ולפי שהשיתוף עושה הכל כרשות אחת ואם מניח השיתוף בבתים שבחצר טפי עדיף כדמוכח מדלקמן בסוף הלכה:
קריאה במקור
מראה הפנים על תלמוד ירושלמי עירובין · פרק 6 · הלכה 8 · Segment 4
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrków, 1898-1900
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001886777/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 915e2f15de8341c145c32f96ac4c4e75f36ecdd9e30522c9d2b9af10da48f8ae