מצבתא אחת למדו כמה צביתות וכא משביתה אחת למדו כמה שביתות. לכאורה אין המשל דומה לנמשל דמצבת אחת שפיר הוא שנעשה ממנו כמה צביתות והיאך נאמר מכאן דכשהתירו שבות אחד התירו כמה שביתות ובתוספת' שלהי מכילתין גריס להא על דתני לעיל הלכות שבת חגיגה ומעילה כהררין תלויין בשערה מקרא מועט והלכות מרובות ואין להן על מה שיסמוכו מכאן אמר ר' יהושע צבתא בצבתא מתעבדה צבתא קדמיתא מה הוית הא לאיי ביריה הוות. וכלומר דהלכות שבת כהררים התלוים בשערה הן ולמדין זה מזה בסמך מועט כמו שעושין מצבתא אחת כמה צביתות זא"ז וה"נ השיב לו ר' מנא הכא דכמו שנעשה מצבת אחת צביתות הרבה כך תלמוד דבר מדבר בהלכות שבת דכשהתירו שבות אחד התירו כמה שביתות הואיל ובבת אחת הן ועל דרך תן לחכם ויחכם עוד:
קריאה במקור
מראה הפנים על תלמוד ירושלמי עירובין · פרק 10 · הלכה 14 · Segment 6
נוסח המקורעברית נגישה — בהמשךתקציר — בהמשךלימוד — בהמשך
סליק פירקא וכולא מסכתא ברחמי ובסייעתא דשמיא
על הנוסח והמהדורה
- מהדורה
- Piotrków, 1898-1900
- רישיון המהדורה
- Public Domain
- ייחוס ומקור המהדורה
- https://www.nli.org.il/he/books/NNL_ALEPH001886777/NLI
הטקסט מיובא ממאגר ספריא; לא נכתב ולא נוקד מחדש באמצעות AI. עיצוב תגי HTML הותאם לתצוגה. הנוסח נשמר לפי המהדורה המצוינת, לרבות פערים אם קיימים בה.
כיסוי מיקומי הטקסט הושווה למאגר. בדיקה זו אינה הגהה מדעית של הנוסח.
SHA-256: 915e2f15de8341c145c32f96ac4c4e75f36ecdd9e30522c9d2b9af10da48f8ae