מהר"ם
נראה דרש"י ז"ל אתרי טעמי נקטיה דבכל ענין שדינן ליה בתר לתא דפועלים היכא דתרוייהו הוו להו למידע אמרי' אינהו הוא דהוי להו לאתנויי דאיהו תפיס והמע"ה וכדאמרי' בפסק נהרא אי בני מתא פסידא דפועלים א"נ היכא דתרוייהו לא הוי להו למידע דאניסו אמר להו מזלייהו גרם כדאמרי' לדוולא ופסיק נהרא אי לא עביד דפסיק א"נ לדוולא ואתא מטרא פסידא דפועלים וכן פירש"י לריפקא אי סיירו לארעא ואתי מיטרא פסידא דפועלים דא"ל מזלייהו גרם שע"מ שדה זו נשתכרו לו ונסתחפה להן הוי כלא יכולין לא סיירוה פסידא דבעה"ב דאמרי ליה מי יימר דאדעתיה דהאי ארעא אגרתן לריפקא סתם אגרתן ריפקא הב לן ונעביד ועליו היה לתת לב לדבר לאסוקי אדעתא להתנות עמהם ולהודיעם כששכר אותם אם תמצאו שדה לחה לא אתן לכם כלום ולדוולא אפי' לא סיירוהו פסידא דפועלים דלא יכלי למימר לדוולא אגרתן דוולא הב לן שרוב השדות מתמלאות ע"י המטר ומתרוין הן כדפי' בתוס' והוי כלא יכולין וה"נ בריפקא אי סיירו לארעא לבתר דאתי מיטרא הרי פושעים הם ראוה ולא הבינו שהיא לחה ואי לא סיירו אינהו לא פשעי איהו פשע שהיה לו להבין ולהודיעם שהיא לחה ולא משכחת דשדו בתר דידיה אלא דאינהו לא פשעי ולא הוה להו למידע ואיהו הוא דפשע כמו לריפקא ואתי מיטרא ולא סיירו או לדוולא ואתי נהרא אע"ג דסיירוה כדפי' בתוס' ואע"ג דפועלים בני מתא א"נ פסיק נהרא אי עביד דפסיק ופועלים לאו בני מתא וכדפירש"י בתוס' וכל המפרשים שוין בו:
נראה דרש"י ז"ל אתרי טעמי נקטיה דבכל ענין שדינן ליה בתר לתא דפועלים היכא דתרוייהו הוו להו למידע אמרי' אינהו הוא דהוי להו לאתנויי דאיהו תפיס והמע"ה וכדאמרי' בפסק נהרא אי בני מתא פסידא דפועלים א"נ היכא דתרוייהו לא הוי להו למידע דאניסו אמר להו מזלייהו גרם כדאמרי' לדוולא ופסיק נהרא אי לא עביד דפסיק א"נ לדוולא ואתא מטרא פסידא דפועלים וכן פירש"י לריפקא אי סיירו לארעא ואתי מיטרא פסידא דפועלים דא"ל מזלייהו גרם שע"מ שדה זו נשתכרו לו ונסתחפה להן הוי כלא יכולין לא סיירוה פסידא דבעה"ב דאמרי ליה מי יימר דאדעתיה דהאי ארעא אגרתן לריפקא סתם אגרתן ריפקא הב לן ונעביד ועליו היה לתת לב לדבר לאסוקי אדעתא להתנות עמהם ולהודיעם כששכר אותם אם תמצאו שדה לחה לא אתן לכם כלום ולדוולא אפי' לא סיירוהו פסידא דפועלים דלא יכלי למימר לדוולא אגרתן דוולא הב לן שרוב השדות מתמלאות ע"י המטר ומתרוין הן כדפי' בתוס' והוי כלא יכולין וה"נ בריפקא אי סיירו לארעא לבתר דאתי מיטרא הרי פושעים הם ראוה ולא הבינו שהיא לחה ואי לא סיירו אינהו לא פשעי איהו פשע שהיה לו להבין ולהודיעם שהיא לחה ולא משכחת דשדו בתר דידיה אלא דאינהו לא פשעי ולא הוה להו למידע ואיהו הוא דפשע כמו לריפקא ואתי מיטרא ולא סיירו או לדוולא ואתי נהרא אע"ג דסיירוה כדפי' בתוס' ואע"ג דפועלים בני מתא א"נ פסיק נהרא אי עביד דפסיק ופועלים לאו בני מתא וכדפירש"י בתוס' וכל המפרשים שוין בו: