מהר"ם כתב רבינו אשר מה הוצרך להשמיענו אלא בעי למימר אחר שנשתמש בהן מחזירין למקומן דמדינא לא בעי דעת בעלים אפי' לר"ע כיון שברשות שלח בהן יד אפ"ה חייב באחריות הואיל וכבר נהנה ועוד מצפה ליהנות אם תזדמן לו סחורה:
בתוס' דחה סברא זו וכי בשביל שיוסיף פרוטה לשומר שכר על שכרו יהיה שואל בכך אלא דרב נחמן כרבה ופסקו הלכתא כרבה וכן באשר"י בפרק אלו מציאות ולעיל פרק אלו מציאות פירש בנימוקי בע"א בשם הרנב"ר ז"ל והוא מן הראב"ד ז"ל: