שיירי קרבן על תלמוד ירושלמי שקלים · פרק 3 · הלכה 2 · Segment 5

מהו לשתותן בכרך אחד. עיין מ"ש במס' שבת דף לא בד"ה הדא אמרה וכו' ובהשמטה למסכת שבת ומה שיש לדקדק עוד בסוגיא זו הלא הוא כתוב שם בתוס' בד"ה הדא אמרה:

(אמר המגיה וז"ל הבעל שירי קרבן שם מהכא שמעינן דאם שתאן שלא על הסדר אלא בזה אחר זה יצא וקשה דבש"ע א"ח סימן תעב סעיף ח' כתב צריך לשתות ד' כוסות על הסדר ואם שתאן בזה אחר זה לא יצא והוא מדברי הרא"ש והר"ן שמפרשים הא דאמרן בפסחים דף קיח שתאן בבת אחת היינו בזה אחר זה וכתב הר"ן דאלת"ה פשיטא דלא יצא. ול"נ דיש לפרש כפרש"י שתאן בבת אחת היינו שעירב ארבעתן לתוך כוס אחד וקמ"ל אע"ג דמתחלה היו בתוך ד' כוסות כיון שעירבן לכוס אחד בשעת שתייה לא יצא אבל בזה אחר זה לא פליגי בבלי על הירושלמי דיצא):

ר"י לטעמיה וכו'. כתב הרא"פ ר"י לטעמיה דד' כוסות דרך חירות תקנו והואיל ויין מזיק לאדם מותר לבשלו דאינו חזק כ"כ וקשיא ליה מתני' בפרק בתרא דתרומות דתנן אין מבשלין יין של תרומה. מפני שממעט משותיו הואיל והוא חזק ביותר משמע דמבושל חזק טפי וכ"כ שם הר"ש ואפשר דאעפ"כ אינו מחמם כמו מבושל ולי קשה אפי' הר"ש אס"ד דמחמת חזקתו ממעטו משותיו ימזגנו במים יותר מן החי ותו לא יהיה חזק כ"כ אלא ודאי כפי' הרמב"ם שאין אדם רגילין לשתותו: